Latar belakang Sastera Inca, ciri-ciri, tema yang kerap



The Kesusasteraan Inca Ia terdiri daripada semua ungkapan sastera yang dimiliki oleh tamadun yang menduduki kawasan Tahuantinsuyo antara abad ketiga belas dan keenam belas (kini wilayah Peru, Ecuador, Bolivia dan Chile).

Sepanjang era pra-Hispanik, kesusasteraan Inca yang ada adalah tradisi kaya, beragam dan lisan. Sebahagian daripada kesusasteraan ini dipelihara terima kasih kepada karya para penulis sejarah yang menyusun hampir satu abad sejarah Inca pra-Hispanik.

Dalam pengertian ini, kerjanya melibatkan tugas mendengar cerita-cerita dalam bahasa asal empayar (terutamanya Quechua, Aymara dan Chanka) dan menterjemahkannya ke dalam bahasa Sepanyol.

Hanya terima kasih kepada transkripsi ini, beberapa contoh narasi, puisi keagamaan dan legenda Inca telah mencapai generasi sekarang.

Kesusasteraan Inca juga merangkumi kerja yang dilakukan oleh penulis pribumi semasa dan selepas zaman penjajah. Dalam karya-karyanya, mereka mencerminkan nostalgia untuk masa lalu yang gemilang dan penderitaan untuk masa kini yang tidak menentu.

Indeks

  • 1 latar belakang sejarah
  • 2 Ciri-ciri kesusasteraan Inca
    • 2.1 Tradisi lisan
    • 2.2 Anonymity
    • 2.3 Sastera mahkamah dan kesusasteraan popular
    • 2.4 Pautan dengan muzik dan tarian
    • 2.5 Pantheisme
  • 3 topik yang kerap
  • 4 Penulis dan karya yang cemerlang
    • 4.1 Garcilaso de la Vega, El Inca (1539-1616)
    • 4.2 Titu Cusi Yupanqui (1529-1570)
    • 4.3 Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua  
    • 4.4 Felipe Guamán Poma de Ayala (- Aprox.1615)
  • 5 Rujukan

Latar belakang sejarah

Seperti banyak tamadun purba, budaya Inca tidak membangunkan sistem penulisan. Fakta ini telah menjadikan sukar untuk memulihkan ingatan sejarah sebelum ketibaan Sepanyol.

Secara sejarah, tulisan-tulisan terawal mengenai kesusasteraan Inca adalah kronik yang dicatatkan oleh penulis Eropah. Pengarang-penulis ini menyusun keseluruhan sejarah Inca dari cerita yang dikumpulkan di seluruh empayar.

Bagaimanapun, para penulis sejarah terpaksa menghadapi kesulitan menafsirkan pandangan dunia yang sama sekali berbeza daripada yang mereka ketahui.

Sebaliknya, sifat lisan dari sumber maklumat dan masa berlalu antara fakta dan pendaftarannya, memperkenalkan percanggahan dalam cerita.

Oleh itu, banyak kronologi tentang penguasa Inca yang penuh dengan kesilapan. Malah dalam banyak kronik, eksploitasi, fakta dan episod yang sama dikaitkan dengan penguasa yang berbeza.

Kemudian, sebagai penjajahan berkembang, mestizo dan pencerita sejarah muncul yang meneruskan kerja dokumentasi sejarah. Ada juga yang menggambarkan kegelapan mereka sebagai orang yang ditawan.

Ciri-ciri kesusasteraan Inca

Tradisi lisan

Memori sejarah diturunkan dari generasi ke generasi. Kenderaan yang digunakan adalah legenda, mitos dan lagu-lagu yang diberitahu dan ditafsirkan oleh penceramah dan perawi pribumi yang dipanggil haravicus dan amautas.

Haravicus adalah penyair Inca dan amautas bertanggungjawab untuk menyusun drama (komedi dan tragedi). Atas permintaan khalayak mereka, ini melibatkan eksploitasi raja-raja dan permaisuri masa lalu Inca.

Ketidakpastian

Semua literatur yang dihasilkan sebelum ketibaan orang Sepanyol mempunyai pengarang tanpa nama, ciri yang diperkuat dengan tradisi lisan. Nama-nama penulis yang mungkin hilang dari masa ke semasa dari fikiran para pelapor.

Mahkamah sastera dan kesusasteraan popular

Sebelum ketibaan para penakluk, terdapat dua jenis kesusasteraan yang jelas dibezakan. Salah satunya adalah kesusasteraan rasmi atau pengadilan dan yang lainnya adalah kesusasteraan yang popular.

Pada umumnya, mereka terdiri daripada doa, pujian, puisi naratif, karya teater dan lagu.

Pautkan dengan muzik dan tarian

Kesusasteraan Inca kuno mengandung puisi, muzik dan tarian sebagai satu aktiviti. Untuk kesan tersebut, komposisi puitis disertai dengan muzik dan lagu dalam semua persembahan.  

Pantheisme

Dalam kesusasteraan Inca, penglihatan pantheistik terhadap tamadun Andean ini dicerminkan. Karya-Nya mencampur unsur-unsur alam, seperti bumi dan bintang-bintang, dengan dewa tanpa membuat perbezaan.

Dalam pujian dan doa mereka, yang dimaksudkan untuk menyembah tuhan mereka, rujukan kepada alam semula jadi sangat biasa. Pewujudan Ibu Bumi dalam gambaran Pachamama adalah contoh pantheisme itu.

Topik kerap

Tema pertanian adalah perkara biasa dalam kesusasteraan Inca. Semua aktiviti kemasyarakatan masyarakat Inca berputar di sekitar pertanian. Atas sebab ini, mereka mendedikasikan banyak karya sastera untuk memuji aktiviti ini dan, juga, kepada tuhan-tuhan pertanian mereka.

Di samping itu, dalam puisi / lagu mereka (lagu-lagu adalah puisi dengan muzik), tema kegemarannya ialah cinta (terutama cinta yang hilang).

General - - kedua, melalui pengetahuan kesusasteraan astronomi, ritual agama, falsafah, sains semula jadi dan dihantar melalui dunia fizikal di sekitar Empire.

Pengarang dan kerja-kerja cemerlang

Garcilaso de la Vega, The Inca (1539-1616)

Garcilaso, mestizo penulis Peru, adalah anak yang tidak sah taraf kapten Sepanyol Sebastián Garcilaso de la Vega dan Vargas dan India Princess Elizabeth Chimpu Ocllo, cucu Tupac Yupanqui, salah satu maharaja Inca lalu.

Ahli sejarah dari Dunia Baru ini mengguna pakai nama panggilan "Inca" untuk menuntut asalnya kaum bercampur. Dia tinggal di antara penduduk asli dan Sepanyol, dan keadaan mestizo ini menandakan seluruh kehidupan dan pekerjaannya.

Dalam salah satu karya utamanya, Penjelasan Diraja (1608), menceritakan sejarah tamadun Inca dari asal-usulnya hingga kedatangan para penakluk pertama.

Titu Cusi Yupanqui (1529-1570)

Cusi Yupanqui, yang nama Sepanyolnya Diego de Castro, menulis Hubungan Penaklukan Peru dan Fakta Inca Manco Inca II.

Sekarang, kerja pertama diterbitkan 46 tahun selepas kematiannya. Ia adalah pertahanan langsung dan ghairah kepada penduduk asli, dan telah diilhamkan oleh penghinaan pribumi oleh pemerintah Spanyol.

Kisah Inca Manco II, Cusi Yupanqui menulis tentang Inca raja terakhir Cuzco, Manco Inca dan pemberontakan di 1535. Menggunakan naratif yang jelas dan retorik dramatik, seperti yang dikemukakan sebagai pahlawan berani dan berani.

Joan of Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua  

Orang asli dwibahasa ini menulis Hubungan Antikuiti di Reyno del Pirú. Kerja-Nya mempunyai nada evangelikal yang jelas kerana dia adalah seorang yang menukar agama Katolik.

Walaupun Santacruz Pachacuti mengutuk penyembahan berhala beberapa orang Andes, menyelamatkan iman Inca dan membandingkannya dengan Katolik Sepanyol.

Beliau juga menulis dengan keindahan yang hebat tentang tradisi dan mitologi-mitos pribumi. Penulis ini sangat penting kerana dia adalah yang pertama untuk mendedahkan dan memasukkan puisi Inca.

Dalam kroniknya, beliau menyampaikan pujian agama dan liturgi Sinchi Roca, Manco Capac dan Huascar. Apabila menulis mengenai nyanyian Manco Capac, Santacruz Pachacuti menekankan bentuk lirikalnya dan penggunaan metafora.

Sebaliknya, lagu antik Sinchi Roca juga digambarkan dengan indah. Ia disusun oleh Inca untuk menghormati anak sulungnya dengan cara yang sama dengan cara Katolik menghormati Anak Tuhan.

Felipe Guamán Poma de Ayala (- Approx.1615)

Maklumat yang tersedia mengenai kehidupan Guamán Poma tidak lengkap. Tarikh kelahirannya tidak diketahui dan dia percaya dia meninggal dunia di Lima pada tahun 1615.

Penulis asal ini sangat merasakan penderitaan dan kekurangan orang-orang pribadinya (Inca), dan mengembara melalui pemerintahan Peru yang mencatat pengalamannya.

Pada tahun 1908, Robert Pietschmann menemui manuskrip pengarangnya di Perpustakaan Diraja Copenhagen: New Chronicle dan Good Government. Kronik ini menggambarkan budaya Inca dari awal hingga penaklukan.

Di samping itu, manuskrip ini, yang ditujukan kepada Raja Philip III, Guaman Poma termasuk beberapa ayat dipelihara sejak zaman Inca atau budaya komposit dengan gaya Inca pada tahun-tahun awal tanah jajahan.

Rujukan

  1. D'Altroy, T. N. (2014). Inca. West Sussex: Wiley Blackwell.
  2. Malpass, M. A. (2009, 30 April). Kehidupan harian dalam Empayar Inca. Westport: Greenwood Press.
  3. Folder pedagogi. (s / f). Kesusasteraan Inca Diambil dari carpetapedagogica.com.
  4. Mallorquí-Ruscalleda, E. (2011). Garcilaso de la Vega, El Inca (1539-1616). Di M. Ihrie dan S. A. Oropesa (editor), Kesusasteraan Dunia dalam Bahasa Sepanyol, ms. 422-423. Santa Barbara: ABC-CLIO.
  5. Smith, V. (Editor). (1997). Ensiklopedia Kesusasteraan Amerika Latin. Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers.