Kesusasteraan maya dan sejarah, ciri, pengarang dan karya



The Kesusasteraan maya Ia sudah mempunyai tradisi lama apabila kesusasteraan dalam bahasa lain hanya mengambil langkah pertama. Apabila ketibaan para penakluk pada abad keenam belas, banyak teks Maya kuno dibakar. Orang Sepanyol menganggap bahawa semua pengeluaran seni ini adalah "jahat".

Walau bagaimanapun, penulis Maya terus menulis. Pada mulanya, mereka menggunakan teknik menulis sendiri (bergambar dan fonetik), dan kemudian abjad Roman. Dengan cara ini, lagu, permainan, ucapan dan doa untuk generasi akan datang dapat dipertahankan. Manifestasi artistik ini mempunyai nilai sejarah dan patrimonial yang tinggi.

Warisan budaya yang diterima dari Maya termasuk inskripsi mengenai pasu dan minuman dan tulisan di dinding reruntuhan Mayan. Teksnya beragam: puisi di mana cerita-cerita langit dan bumi bersambung, teka-teki untuk membuktikan maruah ahli politik, mantra untuk merawat penyakit dan kisah penciptaan. Di samping itu, ada akaun pencerobohan Sepanyol dari perspektif Maya, dan banyak lagi.

Terjemahan-terjemahan yang dibuat untuk pengeluaran artistik penting ini telah menunjukkan tamadun purba yang hidup. Masih banyak perkara yang tidak dapat diselesaikan berkaitan dengan kesusasteraan Maya. Oleh kerana sistem penulisannya yang kompleks, ia belum lagi dibaca sepenuhnya.

Indeks

  • 1 Asal dan sejarah
    • 1.1 Permulaan
    • 1.2 Penggunaan abjad Latin
  • 2 Ciri-ciri kesusasteraan Maya
    • 2.1 bahasa maya
    • 2.2 Penggunaan hieroglif
    • 2.3 Penggunaan nama dalam karya
  • 3 Penulis dan kerja-kerja
    • 3.1 Popol Vuh
    • 3.2 Buku-buku Chilam Balam
    • 3.3 Buku Majlis Popol Vuh
    • 3.4 Rabinal Achí
  • 4 Rujukan

Asal dan sejarah

Adalah dipercayai bahawa permukiman Maya pertama ditubuhkan sekitar tahun 1800 a. C. Ini akan berlaku di rantau Soconusco di pantai Pasifik di Preclassic Awal.

Bagaimanapun, penyelidik berpendapat bahawa ia berada dalam tempoh Klasik (250 hingga 900 AD) apabila banyak ciri-ciri budaya Maya mencapai puncaknya. Perkembangan ini berterusan sepanjang tempoh Postclassic sehingga ketibaan Sepanyol pada tahun 1520an.

Permulaan

Dalam permulaannya, kesusasteraan Maya adalah cara untuk memberitahu setiap hari dan hubungan antara kaum India dan dewa mereka. Dengan ketibaan penakluk, tema ini mengalami variasi.

Selepas penaklukan, para pemimpin kumpulan etnik asli meminta raja untuk mengiktiraf gelaran mulia mereka. Mereka juga memintanya untuk membiarkan mereka mengekalkan wilayah mereka dengan komitmen untuk tunduk kepada domain pengadilan Sepanyol.

Oleh itu, tulisan-tulisan zaman itu memberitahu silsilah para penguasa Maya dan keturunan mereka langsung dari para dewa. Ia adalah satu cara untuk menarik perhatian raja Sepanyol untuk memberi mereka apa yang mereka minta.

Penggunaan abjad Latin

Kemudian, sastera Maya membentangkan satu lagi perubahan dalam temanya. Kali ini, termotivasi oleh pemusnahan buku suci. Kemudian, beberapa orang bangsawan Maya, yang dididik oleh orang Sepanyol, mula menulis dalam bahasa mereka sendiri menggunakan abjad Latin.

Mereka cuba memelihara kehilangan tradisi, sejarah dan kepercayaan agama mereka. Buku-buku baru ini mula dibaca dengan perhatian yang lebih besar di mahkamah Sepanyol. Dengan ini, kesusasteraan Maya juga memperoleh dimensi politik, sebagai tambahan kepada budaya dan agama yang sudah ada.

Ciri-ciri kesusasteraan Maya

Bahasa Maya

Apa yang dikenali sebagai kesusasteraan Maya bukan pengeluaran yang dibuat dalam bahasa tunggal. Di wilayah Maya 27 bahasa mayan yang berbeza digunakan.

Banyak variasi bahasa Maya yang berlainan diteruskan sebagai bahasa utama hari ini. Malah "Rabinal Achí", sebuah karya yang ditulis dalam bahasa Q'eqchi ', telah diisytiharkan sebagai Karya Amal dan Warisan Tidak Ketara oleh Kemanusiaan oleh UNESCO pada tahun 2005.

Penggunaan hieroglyphics

Tamadun Maya adalah satu-satunya budaya Mesoamerika yang terkenal dengan bahasa bertulis asli dan penuh bahasa di Amerika. Fakta ini sangat membantu dalam pembangunan kesusasteraan ini.

Sistem tulisan Mayan sering disebut hieroglyphics kerana persamaan yang tidak jelas terhadap tulisan Mesir. Walau bagaimanapun, ia adalah salah faham, kerana ia adalah kombinasi simbol fonetik dan ideogram.

Penggunaan nama dalam karya

Banyak dokumen Maya telah memperlihatkan bahawa tamadun ini adalah salah satu daripada beberapa artis yang menyenaraikan nama mereka untuk karya mereka. Karya-karya ini dicetak oleh penulis mereka dalam inskripsi terukir dalam batu dan kayu.

Nama-nama ini menghiasi karya-karya seni bina, blok segi empat tepat plaster dan lukisan sebagai elemen hiasan dan buku-buku yang dibuat dengan kulit kayu. Sedikit penghasilan artistik ini terselamat dalam perjalanan masa dan tindakan merosakkan penakluk.

Pengarang dan karya

Pengeluaran sastera Maya sangat luas. Kebanyakan kerja-kerja ini dianggap karya-karya. Berikut adalah beberapa perkara berikut:

Popol Vuh

The Popol Vuh adalah contoh paling penting dalam kesusasteraan Maya pra-Columbus yang selamat dari penaklukan Sepanyol. Kepentingannya dapat dilihat dalam banyak versi teks yang telah diterbitkan.

Dalam tiga ratus tahun terakhir, Popol Vuh telah diterjemahkan kira-kira tiga puluh kali dalam tujuh bahasa. Malangnya, kebanyakan terjemahan ini tidak berasaskan teks Quiche-Maya yang asal, tetapi pada beberapa versi bahasa Sepanyol yang diperoleh daripadanya.

Dalam pengertian ini, versi pertama tulisan suci ini dari Quiche-Maya India bermula dari 1558. Ia ditulis oleh orang asli yang belajar menulis bahasa Maya menggunakan aksara Latin. Naskah ini ditemui kemudian pada 1701 oleh Bapa Francisco Ximénez di Chichicastenango, Guatemala. Kemudian, dia menerjemahkannya ke dalam bahasa Sepanyol.

Dalam dirinya, Popol Vuh menggambarkan penciptaan alam semesta Maya. Ceritakan kisah kembar ghaib ghaib yang berperang melawan tuan-tuhan di bawah neraka.

Ia berkaitan dengan penciptaan manusia jagung dan takdir keturunannya yang mendiami dunia. Akhirnya, ia menyenaraikan garis raja-raja Quiché sehingga ketibaan para penakluk Sepanyol.

Buku-buku Chilam Balam

Sumber-sumber utama karya-karya penulis pribumi Yucatan penjajah adalah buku yang dibaptis dengan nama Chilam Balam atau "Speaker Jaguar".

Ini adalah seorang nabi Maya yang hidup dalam masa sebelum dan selepas pencerobohan Sepanyol. Setiap sembilan buku ditulis dalam kertas buatan Eropah. Ini dinamakan sempena kota di mana ia dibeli oleh pemungut atau di mana asalnya masih tinggal.

Buku-buku yang paling mendapat perhatian ialah Mani, Chumayel, Tizimín dan Kaua. Temanya difokuskan pada fakta mitos, nubuatan dan sejarah.

Buku Majlis Popol Vuh

Buku ini menerangkan pembunuhan orang India yang diperintahkan oleh Pedro de Alvarado Sepanyol. Ia adalah salah satu teks kesusasteraan Maya yang paling terkenal.

Teks ini dibahagikan kepada tiga bahagian: penciptaan dunia dan percubaan untuk mencipta manusia, perang tuhan-tuhan sejati terhadap orang-orang yang salah dan ziarah dan silsilah orang-orang Quiche.

Rabinal Achí

Ia adalah permainan yang menceritakan perjuangan antara dua pahlawan (Rabinal Achí dan Quiché Achí). Ia diiktiraf oleh kekayaan cakap dialognya.

Ia mencerminkan hubungan dan konsepsi bahawa tamadun ini mempunyai hubungan dengan dunia sekeliling, baik duniawi dan dewa.

Rujukan

  1. Universiti California Press. (2010, 11 Januari). Kesusasteraan maya. Diperoleh pada 14 Februari 2018, dari ucpress.edu.
  2. Universiti Wisconsin Oshkosh. (s / f). Kesusasteraan maya. Diambil pada 14 Februari 2018, dari uwosh.edu.
  3. Ivan, I. (s / f). Asal Tamadun Maya. Diambil pada 14 Februari, 2018, dari ancient-code.com.
  4. Pautan Kristal. (s / f). Penulisan Maya. Diperoleh pada 14 Februari 2018, dari crystalinks.com.
  5. Christenson, A. J. (2012). Popol Vuh: Buku Suci Maya. Oklahoma: University of Oklahoma Press.
  6. Montejo, V. (2009). Popol Vuj: Buku suci Maya. Mexico City: Seni Mexico dan Dunia S.A..
  7. Tedlock, D. (2011). 2000 Tahun Kesusasteraan Mayan. Berkeley: University of California Press.
  8. New World Encyclopedia. (s / f). Tamadun Maya. newworldencyclopedia.org.