Kongsi:
Ciri-ciri, Topik, Pengarang dan Kerja Mesler de Juglaría
The minstrel Ia adalah sejenis puisi yang tipikal pada Zaman Pertengahan, khususnya abad kedua belas dan keempat belas, yang cuba menghiburkan kelas sosial yang lebih rendah. Strukturnya tidak mempunyai kerumitan untuk difahami secara keseluruhannya.
Jenis puisi ini dianggap salah satu manifestasi budaya pertama dalam sejarah umat manusia. Bahagian mastersinger telah dikenal pasti sebagai puisi epik yang telah dibacakan oleh minstrels, orang yang mengabdikan diri mereka untuk bertindak dalam ruang awam untuk terus hidup.
Secara umum, orang-orang ini berasal dari rendah hati, jadi mereka juga pernah melakukan aktiviti rekreasi seperti juggling, komedi, menari, menyanyi dan mime.
Nama mester minstrelsy berasal dari bahasa Latin minstrelsy menteri, yang bermaksud "jabatan minstrels".
Indeks
- 1 Ciri-ciri
- 1.1 Oral
- 1.2 Musikalisasi
- 1.3 Rhyme Serangan
- 1.4 Awam
- 2 Topik yang dirawat
- 2.1 puisi epik dan puisi lirik
- 2.2 Perbezaan tematik dengan mester lain
- 3 Penulis
- 3.1 Lokasi
- 4 Perwakilan berfungsi
- 4.1 Lagu Mio Cid
- 4.2 Song of Rolando
- 4.3 Penyanyi Nibelungs
- 5 Rujukan
Ciri-ciri
Oral
Ciri utama puisi mester minstrelsy terletak pada orality mereka. Ini bermakna jurubahasa membacakan potongan secara lisan, yang memudahkan pemahaman penonton utama mereka. Terutama golongan miskin dibacakan, kebanyakan mereka tidak mempunyai latihan akademik yang diperlukan untuk memahami bahasa tertulis.
Fakta membaca dari ingatan jenis puisi ini, membolehkan para minstrels membuat perubahan kecil dalam stanza untuk membuat variasi tertentu kepada mereka. Walau bagaimanapun, ini menyebabkan struktur kepingan menjadi terurai dengan peredaran masa.
Puisi-puisi yang berjaya bertahan selama bertahun-tahun adalah yang berlaku dalam ingatan orang-orang yang mendengarnya. Kesemua puisi yang berjaya bertahan dari masa ke masa adalah mereka yang dihantar dari satu generasi ke generasi.
Musicalisasi
Puisi-puisi jenis ini ditafsirkan dengan iringan instrumental, yang mana para minstrels berjaya menambah dinamisme dan menjadikannya lebih menarik untuk penontonnya.
Biasanya jurubahasa mempunyai keupayaan untuk memainkan instrumen bersama dengan nyanyian mereka, jadi ia adalah perkara biasa untuk melihat mereka sendiri membatik puisi yang dibacakan mereka.
Sajak Assonating
Kerana banyak pengarang puisi dan jurubahasa tidak mempunyai latihan akademik, puisi-puisi puisi itu digunakan untuk menyumbang dengan tidak adanya sumber sastera yang kompleks, yang juga memudahkan pemahaman mereka.
Menjadi sajak yang menyegarkan meter dari ayat-ayat yang bervariasi untuk setiap bait, yang menjadikannya puisi dengan struktur yang tidak teratur.
Awam
Jenis puisi ini dibacakan di tempat awam seperti pasar atau dataran; tempat pertemuan orang-orang kepunyaan strata sosial terendah. Walaupun demikian, dengan peredaran masa, para penambang itu dapat masuk ke istana atau istana untuk membuat tafsiran mereka.
Pembahagian strata sosial masyarakat zaman pertengahan adalah sangat kuat, tetapi ini tidak bermakna penghalang kepada minstrels dibacakan puisi kepada keluarga yang dimiliki oleh golongan bangsawan.
Topik yang dirawat
Puisi epik dan puisi liris
Satu lagi ciri utama yang menonjol dari puisi-puisi minstrelsy adalah topik yang ditangani. Memandangkan pelbagai cerita yang dapat mereka kumpulkan, para minstrels dibahagikan kepada dua jenis: minstrels epik dan juglares lyrical.
Di satu pihak, minstrels epik adalah orang-orang yang menafsirkan cerita mengenai pertembungan, pertempuran epik, eksploitasi pahlawan masa atau pujian untuk royalti; subjeknya sangat menarik terutama untuk masyarakat dengan tahap sosioekonomi yang tinggi.
Sebaliknya, penculik lirik menggunakan tema harian, cerita suka atau tema yang bersifat sentimental.
Akhirnya, puisi telah disesuaikan dengan tempat di mana mereka dikira, sehingga para minstrels menambah stanza beberapa berita atau fakta ciri rantau ini, yang memudahkan variasi strukturnya.
Perbezaan tematik dengan mester lain
Puisi biasa mastersinger keliru lain-lain jenis puisi sendiri Zaman Pertengahan: yang Mester ulama dan minstrels Mester.
Dalam satu tangan, Mester ulama membincangkan isu-isu kebanyakannya cenderung kepada agama: the Virgin, orang-orang kudus atau dewa-dewa yang lain telah mendapat pujian dalam puisi ini. Walaupun demikian, adalah perkara biasa untuk menghiasi puisi-puisi agama dengan ciri-ciri minstrels, dengan kehidupan seharian, misalnya.
Penulis adalah ulama: orang yang berdedikasi untuk menulis puisi untuk tujuan ibadat. Di samping itu, puisi jenis ini disebarkan secara bertulis, tidak seperti minstrelsy sendiri.
Sebaliknya, puisi peminat yang bermasalah menyampaikan pelbagai topik seperti cinta dan satira. Apabila ditulis oleh ahli-ahli kesultur, yang betul-betul mereka yang berdedikasi untuk menulis puisi, tahap linguistik adalah lebih tinggi daripada puisi minstrelsy dan pendeta.
Memandangkan ciri-ciri jenis puisi ini, para peniaga telah menjadi penonton utama mereka bangsawan. Upacara, pesta sastera dan istana adalah tempat utama orang-orang ini datang. Kerana sifatnya yang halus, bahkan beberapa ahli royalti datang untuk mengabdikan diri untuk kegiatan ini.
Pengarang
Puisi-puisi minstrelsy ditulis oleh orang tanpa pendidikan yang membolehkan mereka membuat kerja-kerja yang rumit dan profesional.
Pengubahsuaian struktur cerita mengucapkan terima kasih kepada penambahbaikan minstrels dan penggabungan fakta tempatan, menyumbang kepada penguasaan yang hilang dari masa ke masa.
Tidak seperti jenis-jenis puisi lain yang biasa di Zaman Pertengahan, majoriti karya puisi jenis ini tidak mempunyai pengarang yang diiktiraf.
Lokasi
Kekurangan pengarang puisi-puisi minstrelsy menimbulkan banyak perdebatan mengenai asal-usul karya-karya tertentu, di antaranya yang popular Cantar del Mio Cid. Walaupun identiti pengarang puisi ini masih belum diketahui, dua teori menunjuk kepada kemungkinan lokasi peminat yang mungkin membangun cerita.
Gaya ayat dan data tertentu yang disediakan di dalamnya menunjukkan bahawa pengarang puisi berasal dari Medinaceli, sebuah munisipalitas di wilayah Soria-Spanyol, atau San Esteban de Gormaz.
Kerja wakil
Cantar del Mio Cid
Walaupun semua pengubahsuaian yang telah dihasilkan oleh karya-karya itu dan kesukaran untuk menterjemahkan puisi-puisi di atas kertas untuk masa itu, banyak keping telah bertahan selama bertahun-tahun. Watak bersejarahnya telah menjadikan beberapa daripada mereka menjadi sekeping asas dalam kesusasteraan hari ini.
Dianggap sebagai salah satu karya pertama kesusasteraan Sepanyol dan yang paling penting di negara itu, yang Cantar del Mio Cid menceritakan eksploitasi yang dibuat oleh Rodrigo Díaz de Vivar, seorang ksatria Castilian pada abad kesebelas. Lagu amalan ini telah disesuaikan selama bertahun-tahun untuk memberi keserasian kepada fakta-fakta yang berkaitan di sana.
Walaupun telah ditulis tentang watak kehidupan sebenar, ia dianggap bahawa dia mempunyai beberapa model sastera sebagai puisi epik untuk penjelasannya. Ini menjadikan Canto del Mio Cid sebagai dokumen sastera semata-mata, jadi kandungannya tidak boleh diambil kira apabila mencari maklumat sejarah..
Song of Rolando
Song of Rolando Ia adalah salah satu lagu akta yang ditulis di bawah genre cinta. Ia adalah puisi epik yang menceritakan kekalahan tentera Frankish dalam pertempuran pertama Roncesvalles, yang diadakan pada 15 Ogos 778. Ia juga dianggap sebagai salah satu karya sastera terpenting Perancis.
Song of Rolando bercakap tentang nilai salah satu pejuang perang. Seperti ciri-ciri karya Abad Pertengahan, penulis puisi ini tidak diketahui. Walau bagaimanapun, beberapa pengarang sifat kepada Toruldo, seorang biarawan Normandy; salah satu wilayah yang membentuk Perancis.
Cerita itu didasarkan pada satu siri peristiwa sebenar. Walaupun demikian, ia ditulis tiga abad selepas peristiwa-peristiwa, jadi tindakan-tindakan yang dijalankan Song of Rolando dan watak-watak yang dikembangkan di dalam cerita mengalami perubahan penting.
Dokumen itu kini disimpan di perpustakaan Bodleian di Oxford, England, dan mempunyai lebih daripada 4,000 ayat.
Menyanyi Nibelungs
Seperti yang Cantar del Mio Cid dan Song of Rolando, Lagu Nibelungs Ia adalah puisi epik tentang eksploitasi Siegfried, seorang pemburu naga dari sebuah puak di Jerman, yang mendapat tangan seorang puteri.
Tema yang berbeza seperti cinta, kebencian dan dendam ditangani dalam chanson de geste ini, yang menghubungkan legenda Jerman yang terkenal. Terdapat teori bahawa penulis puisi ini boleh berasal dari Austria.
Manuskrip Menyanyi Nibelungs kini berada di Perpustakaan Negeri Bavaria, Jerman, dan merupakan sebahagian daripada Memori Program Dunia Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (Unesco).
Rujukan
- Antologi puisi zaman pertengahan, Antonio del Rey, (2006). Diambil dari books.google.com
- Perbezaan antara mester minstrelsy dan mester clergy, Ruang angkasa sastera Sepanyol di Brno, (2008). Diambil dari litebrno.wordpress.com
- Mester de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Diambil dari aboutespanol.com
- Mester de juglaría y mester de clergy, Portal de lasletrasmolan, (2014). Diambil dari molanlasletras.wordpress.com
- Rodrigo Díaz de Vivar: El Cid Campeador, penulis Sejarah Portal Sepanyol, (n.d.). Diambil dari historiaespana.es
- El Cantar del Mio Cid: lagu amal perbuatan hispanic, Alberto Montaner Frutos, (n.d). Diambil dari caminodelcid.org
- Lagu Rolando, Portal Folder Pedagogi, (n.d.). Diambil dari literaturauniversal.carpetapedagogica.com
- Lagu Nibelungs, Portal Folder Pedagogi, (n.d.). Diambil dari literaturauniversal.carpetapedagogica.com
- Mesler de juglaría, Wikipedia dalam bahasa Sepanyol, (2018). Diambil dari wikipedia.org
- Cantar de Roldán, Wikipedia dalam bahasa Sepanyol, (2018). Diambil dari wikipedia.org