Asal, Ciri dan Perwakilan Parnasianismo

The Parnassianisme atau parnasismo adalah gaya sastera Perancis berasal dari pertengahan abad kesembilan belas, yang mencapai kematangan antara 1866 dan 1876. Ia berasal dari zaman kegemilangan positivisme sebagai pendahulu postromanticista semasa perlambangan. Dia dipengaruhi oleh pengarang Perancis Théophile Gautier dan falsafah Arthur Schopenhauer.

Pengaruh arus sastera ini tersebar di seluruh Eropah dan khususnya dalam pergerakan modenis Portugal dan Sepanyol. Ia juga dinyatakan melalui pergerakan Young Belgium (Jeune Belgique). Kemudian, banyak wakil Parnassianisme diintegrasikan ke dalam pergerakan simbolis abad ke-19.

Pergerakan orang Parnassians membuka satu garis eksperimen dengan meter dan bentuk ayat, dan menimbulkan kelahiran semula sonnet. Pergerakan ini berlaku selari dengan kecenderungan sastera ke arah realisme dalam drama dan novel, yang muncul pada akhir abad ke-19.

Tema Parnassians pada mulanya muncul dari masyarakat kontemporari. Kemudian mereka beralih kepada mitologi, melalui epik dan sagas tamadun purba dan di tanah eksotik, khususnya di India dan Yunani kuno. Dua perwakilan yang paling khas dan kekal adalah Leconte de Lisle dan José María de Heredia.

Indeks

• 1 Asal
• 2 Ciri-ciri
  • 2.1 Ciri-ciri lain
• 3 Wakil
  • 3.1 Charles Leconte de Lisle (1818 - 1894)
  • 3.2 Théophile Gautier (1811 - 1872)
  • 3.3 José María de Heredia (1842 - 1905)
  • 3.4 Théodore de Banville (1823 - 1891)
  • 3.5 Sully Prudhomme (1839 - 1907)
  • 3.6 Stéphane Mallarmé (1842 - 1898)
  • 3.7 Léon Dierx (1838 - 1912)
• 4 Rujukan

Asal

Nama pergerakan Parnassian berasal dari antologi puisi Parnassus Kontemporari (1866). Ia dinamakan sempena Gunung Parnassus, yang dalam mitologi Yunani adalah rumah Muses. Kerja ini disunting oleh Catulle Mendès dan Louis-Xavier de Ricard, dan diterbitkan oleh Alphonse Lemerre.

Walau bagaimanapun, prinsip teoretisnya telah dirumuskan sebelum ini dalam karya lain:

- Pada tahun 1835 dalam pengantar Téofile Gautier kepada Mademoiselle de Maupin, di mana teori seni telah didedahkan oleh seni.

- Pada tahun 1852, dalam kata pengantar oleh Charles Leconte de Lisle kepada beliau Puisi kuno dan dalam Majalah Fantasy (1860) yang mendirikan Mendes.

Satu lagi karya luar biasa yang mempengaruhi gerakan Parnassian adalah Enamels dan Cameos (1852) oleh Gautier. Ia terdiri daripada koleksi puisi yang dihuraikan sangat teliti dan sempurna secara metrik, yang berorientasikan ke arah konsepsi baru puisi.

Doktrin yang terkandung dalam karya ini mempunyai pengaruh yang besar kepada kerja-kerja wakil-wakil utama pergerakan: Albert-Alexandre Glatigny, François Coppée, José Maria de Heredia, Leon dan Théodore de Banville Dierx.

Malah, Cuba-Perancis Heredia, yang menjadi wakil yang paling tingkat kumpulan ini dicari butiran tepat dalam syairnya: puisi double, nama eksotik bersama-sama dengan kata-kata bunyi. Dia berhati-hati untuk membuat empat belas sonnets yang paling menarik dan menonjol.

Ciri-ciri

- Kerja-kerja sastera parnasianos (terutamanya Perancis, yang diketuai oleh Charles-Marie-René Leconte de Lisle) telah terkenal dengan objektif dan kesederhanaan. Bersama dengan kesempurnaan teknikal dan keterangan yang tepat dalam karya-karyanya, ini adalah reaksi bertentangan dengan ketetapan lisan dan emosional penyair romantis.

- Pergerakan ini menganggap bahawa kesempurnaan formal kerja memastikan ketekalannya dalam masa. Ia adalah sejenis permata seni yang dimodelkan oleh tukang emas (pengarang).

- Perkataan ini dianggap sebagai elemen estetik dan hasil karya seni yang secara kekal mencari kesempurnaan.

- Parnassians menolak sentimentaliti yang berlebihan dan aktivisme politik dan sosial yang tidak sesuai hadir dalam karya romantis.

- Tema Parnassian mencipta imej sejarah yang terkandung dalam mitologi Greco-Roman atau dalam persekitaran yang eksotik dan halus. Mereka mengelak daripada mewakili atau menangani realiti kontemporari.

- Dia terlepas kemegahan budaya kuno (Yunani, Mesir, Hindu) dan kejatuhan impian dan cita-cita mereka, yang bercampur dengan falsafah pesimis yang ciri.

- Kerja Parnassian adalah tepat dan tidak boleh dibatalkan. Ini berkaitan dengan tema eksotik yang dipilih dan neoklasik, tanpa unsur emosional yang dirawat dengan ketegaran bentuk. Ciri ini berasal daripada pengaruh karya falsafah Schopenhauer.

- Kerja-kerja Parnassian mencerminkan keputusasaan jiwa modern dan menyerukan kematian yang membebaskan.

- Melalui mitos dan legenda, pengungsian hebat terhadap realiti diprovokasi dalam masa dan ruang.

- Ia enggan ditempatkan pada masa yang lain berbeza dari zaman purba; sebagai contoh, Abad Pertengahan yang menimbulkan Romantikisme.

- Pergerakan Parnassian mempunyai sikap antiklerik dan kadang-kadang penolakan terhadap agama Kristian.

Ciri-ciri lain

- Walaupun berasal dari Perancis, pergerakan itu tidak terhad kepada penyair Perancis sahaja. Antara wakilnya ialah Sepanyol, Portugis, Brazil, Poland, Romania dan Inggeris.

- Melalui pencarian berterusan untuk objektiviti, impersonality, jarak dan keterukan, Parnassianisme bertindak balas terhadap subjektiviti puitis. Malah, dia mengelakkan penggunaan kata ganti "I" dalam karya-karyanya; ia adalah "seni demi seni," sebagaimana Gautier dan Leconte de Lisle meletakkannya.

- Terdapat penghinaan yang jelas untuk lirik dan manifestasi emosi puisi. Sebaliknya, karya itu mempunyai kandungan deskriptif (deskriptivisme), yang bertujuan untuk menyampaikan imej yang jelas dan rumit artistik.

- Kecantikan dan kesempurnaan dalam struktur prosa diteruskan. Metrik dikawal dengan ketat sehingga titik di mana lesen puitis tidak sepenuhnya.

- Ini adalah bentuk seni yang sangat terkawal dan tegar, inilah sebab mengapa Parnassians memilih komposisi puisi klasik seperti sonnet.

- Komitmen penulis Parnassian dengan keindahan; oleh karenanya, karyanya memiliki sifat murni estetik. Ia tidak mempunyai komitmen politik atau sosial, mahupun akhlak. Mereka menganggap seni itu tidak semestinya pendidikan atau berguna, hanya ekspresi kecantikan.

Wakil

Charles Leconte de Lisle (1818 - 1894)

Penyair Perancis dianggap sebagai penyokong utama pergerakan Parnassian. Pengarang beberapa karya, antaranya menonjol Puisi kuno, Puisi dan puisi, Jalan salib dan Puisi lengkap.

Théophile Gautier (1811 - 1872)

Penyair, novelis, dramatis, wartawan dan pengkritik sastera Perancis, yang dianggap oleh beberapa orang sebagai pengasas gerakan Parnassian. Beliau juga dianggap sebagai pelopor simbolisme dan kesusasteraan moden.

José María de Heredia (1842 - 1905)

Penyair puisi dan Perancis dilahirkan di Cuba dan salah seorang wakil utama Parnassianisme.

Théodore de Banville (1823 - 1891)

Pengkritik teater, dramatis dan teater Perancis. Antara pendahulu utama pergerakan Parnassian.

Sully Prudhomme (1839 - 1907)

Penyair puisi dan Perancis, yang pada 1901 memenangi Hadiah Nobel pertama dalam Sastera.

Stéphane Mallarmé (1842 - 1898)

Penyair dan pengkritik Perancis yang cemerlang yang mewakili puncak dan mengatasi pergerakan simbolik Perancis.

Léon Dierx (1838 - 1912)

Penyair Perancis, yang mengambil bahagian dalam tiga antologi Parnassus kontemporari.

Rujukan

1. Parnassianisme. Diperoleh pada 7 Mei 2018 dari artandpopularculture.com
2. The Essay Kritikal Pergerakan Parnassian. Enotes.com dirunding
3. Parnassianisme. Dirunding oleh ipfs.io
4. Parnassian (Kesusasteraan Perancis). Dirujuk oleh britannica.com
5. Pujangga Parnassian. Diambil dari self.gutenberg.org
6. Parnassianisme Dirujuk di es.wikipedia.org