Sejarah Carols, Abad Pertengahan, Ciri-ciri, Struktur

The carols mereka bentuk puisi-muzik yang dipopulerkan antara 1,500 dan 1,800 di Eropah. Mereka adalah domain orang-orang dari awal mereka dan sedikit demi sedikit mereka mula membentuk bahagian penting dari budaya Latin, menjadi tradisional di Sepanyol, Portugal dan Amerika Selatan.

Mereka adalah nyanyian yang tidak senonoh dengan tema yang berbeza-beza. Mereka adalah tentang cinta, kemalangan, perbuatan heroik beberapa lelaki dan situasi sehari-hari. Mereka ditemani oleh lute dan cenderung diselaraskan dengan beberapa suara oleh para komposer.

Carol itu sendiri berasal dari bentuk muzik yang lebih tua, yang dibangunkan pada Zaman Pertengahan, yang disebut "cantiga" (yang dipopulerkan oleh Alfonso X el Sabio pada abad ketiga belas). Ia adalah satu model lagu yang sangat digunakan oleh kesulitan masa dalam persembahan mereka di jalan-jalan dan dataran.

Mereka juga biasa di kalangan jesters untuk menghidupkan menjeda antara epik, atau dalam kerja-kerja harian, dan maju sedikit Sepanyol Golden Age (antara yang kelima belas dan abad ketujuh belas). Terima kasih kepada refrains melekit mereka, adalah biasa untuk mendengar orang menyanyikan lagu Krismas semasa melaksanakan tugas harian mereka.

Asal etimologi perkataan "villancico" adalah menarik, ia berasal dari perkataan "penjahat" (orang yang tinggal di kampung). Itulah, carol adalah lagu daripada mereka yang tinggal di vila.

Antara pengarang-pengarang yang paling terkenal adalah: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla dan Gaspar Fernandes.

Pada masa ini, dan kerana ia telah berlaku dengan banyak bentuk puisi dan muzik lain, istilah "carol" bermaksud "lagu sendiri Krismas".

Indeks

• 1 Asal dan Sejarah
  • 1.1 Krismas Krismas pada abad ke-10
  • 1.2 Krismas dan Krismas
  • 1.3 Lagu-lagu profesional membuat lagu Krismas Kristian
  • 1.4 Krismas Krismas di England
• 2 carols Krismas di Zaman Pertengahan
  • 2.1 Kedatangan orang Arab
  • 2.2 Villancico isteri duta besar itu
• 3 Ciri-ciri
  • 3.1 Dari asal profan
  • 3.2 Metrik
  • 3.3 Pemakaian poliponi
  • 3.4 Tema
  • 3.5 Simbol-simbol puitis
• 4 Struktur
• 5 Rujukan

Asal dan Sejarah

Komposisi muzik pertama yang mengambil nama "villancicos" dari tarikh 1470. Semasa zaman Renaisans, bentuk muzik ini muncul secara eksplisit, sebagai produk evolusi "cantiga", seperti yang disebutkan sebelumnya..

Carol Krismas pada abad ke-10

Walau bagaimanapun, terdapat banyak duluan yang lebih awal yang membicarakan kehadiran carol Krismas pada abad ke-10. Begitulah kes kompilasi yang dibuat oleh Lucas de Tuy dalam bukunya Chronicon Mundi, pada tahun 1236, di mana beliau bercakap tentang sejenis "protovillancicos" pada 900-an. C., dan lain-lain disaksikan hampir pada waktunya, pada 1200 d. C.

"Di Catalañazor / hilang Almanzor / el atamor", adalah salah satu daripada fragmen yang terdapat dalam buku Tuy. Seperti yang dapat anda lihat dalam bahagian ini, kita bercakap mengenai ayat lirik Sepanyol yang sangat khusus, dengan penerangan yang sangat tradisional. Dalam kes ini ia mempunyai tiga ayat seni kurang daripada 6, 5 dan 4 suku kata, masing-masing, rima aaa.

Pembicaraan ini mempunyai pengaruh Mozarab yang jelas. Itulah sebabnya ia berkaitan, dengan saiz stanza mereka dan variabiliti ayat dan puisi mereka, dengan jarchas atau lelongan moaxajas. Samuel Miklos Stern adalah salah seorang penyelidik yang berjaya mengukuhkan hubungan ini melalui pengajiannya.

Selain daripada yang disebut dalam perenggan yang terdahulu, metrik daripada ayat-ayat adalah tidak tetap, adalah sangat berubah-ubah, dan dalam kes ini sajak adalah konsonan, bagaimanapun, juga ia menerima assonance dan terdapat kes-kes yang dapat dirasai di mana anda boleh melihat.

Apabila carols mula menetap lebih terperinci antara abad keenam belas dan kelapan belas terdapat kecenderungan ketara oleh komposer menulis dengan yg terdiri dr lapan dan hexasyllabic dalam tercetas dan puisi abb.

Ia juga biasa untuk mencari stanza dengan kaki patah, iaitu, dengan dua ayat octosyllabic di atas tetrasílabo. The carols sendiri sangat fleksibel pada masa komposisi mereka, dan kedalaman puitis mereka ditentukan oleh pengendalian lirik dari penulis mereka.

Krismas dan Krismas

Hakikat bahawa carol mengambil watak keagamaan yang kita dapat menghargai hari ini merespon peristiwa sejarah domain dan pengembangan Katolikisme.

Kuasa yang diperoleh oleh Gereja Katolik walaupun selepas kejatuhan empayar Rom di Timur dan Barat adalah rahsia kepada sesiapa sahaja. Akar agama tetap bertahan dalam populasi yang berlainan bahkan selepas dua peristiwa.

Lagu-lagu itu berkembang di sekitar Kekristianan kerana jangkauan Katolik di tanah-tanah di mana mereka berasal. Hari ini, sebagai tambahan kepada pengaruh Islam yang jelas, Sepanyol adalah tanah dengan domain Katolik yang luas. Ia cukup untuk mengkaji sejarahnya untuk diperbaiki.

Jika anda ditambah pula dengan apa yang telah dibincangkan terlebih dahulu menambah aspek seperti penyiasatan, dan kuasa yang dijalankan hendaklah dijalankan di luar segala-galanya berkisar gereja dan kuasanya, perkara yang mula memahami lebih sedikit.

Oleh itu, setelah kepercayaan Kristian sebagai pusat, carol itu disatukan sebagai benar kepada Katolik. Selepas beberapa ratus tahun beliau belayar laut dan datang ke tanah Amerika Selatan di tangan sudah tentu Sepanyol dan Portugis, tidak meninggalkan yang carols datang utara juga menyerahkan English-.

Sudah, dalam apa yang kemudiannya menjadi Amerika Latin, mereka meneruskan pertumbuhan mereka dan menjalani beberapa pengubahsuaian, menyesuaikan dengan ciri-ciri setiap rantau dan sinkretisme mereka..

Sebenarnya hari ini adalah mustahil untuk bercakap tentang carols tanpa mengaitkan mereka dengan iman Kristian, dan sebabnya adalah yang telah terdedah, namun asalnya jauh dari apa yang kini dapat dilihat.

Lagu-lagu yang profesional membuat lagu Krismas Kristian

Komposer terkenal Thomas Tallis bertanggungjawab untuk menyiapkan sejumlah besar tokoh-tokoh liturgi-Krismas pada abad keenam belas. Puer Natus Est Nobis ia adalah komposisi abad I SAW, lagu chant Gregorian, lebih khusus, bahawa Tallis diselaraskan kepada beberapa suara dan ia dimasukkan ke dalam badan kepingan jisim Krismas.

Penyesuaian tema Tallis terhadap lagu-lagu Masses tidaklah baru. Tahun-tahun yang lalu, pada abad ke-12, seorang sami Perancis yang bernama Adán de San Víctor menyesuaikan beberapa lagu sekular masa itu dan memasukkannya ke dalam lagu-lagu agama.

Campuran gaya ini sangat memperkaya muzik gerejawi. Abad ke-12 telah berkhidmat sebagai tempat pembiakan untuk perkembangan bentuk muzik dalam bahasa ibunda yang berbeza dari Jerman, Perancis dan Itali. Demonstrasi-demonstrasi ini kemudiannya menguatkan apa yang akan menjadi carol Krismas.

Carol Krismas di England

Ia adalah pada tahun 1426 ketika bahasa Inggeris dihargai untuk pertama kali beberapa carols dalam bahasa mereka. Terserah kepada imam Shropshire, John Awdlay, untuk melaksanakan tugas itu.

Dalam karya pendeta, 25 buah dapat dilihat dengan skema carols. Orang berfikir bahawa mereka dinyanyikan oleh jalan-jalan di bandar-bandar, dan rumah di dalam rumah, oleh kumpulan peneroka. Ia juga dikatakan bahawa mereka meminum sari semasa melakukan itu, dengan itu bersorak-sorai penduduknya.

Daripada jumlah ini yang dihitung di sini, kebiasaannya sangat santai di seluruh dunia lagu-lagu lagu Krismas di jalan-jalan pada malam Krismas.

Krismas Krismas di Zaman Pertengahan

Untuk bercakap dengan betul tentang carols di Zaman Pertengahan di Sepanyol dan Portugal adalah merujuk, dengan mudah, ke puisi Mozarabic. Pengaruh Moors dalam perkembangan carols Krismas tidak dapat dinafikan.

Sebagaimana disebutkan terlebih dahulu dalam perenggan di atas, kesamaan pelupusan estrófica jarchas dengan carols sangat luar biasa.

Kini, sebelum kedatangan orang Arab di Semenanjung Iberia, Visigoths adalah pemilik dan tuan, dan budaya mereka dikenakan. Satu-satunya kontraproduktif untuk sumbangan Goths kepada lirik Hispanik pada masa itu ialah penukaran kepada Katolik di 589.

Langkah transendental ini mempunyai implikasi yang sangat penting untuk perkembangan puisi Hispania. Mengetahui kekuatan Katolik dan bagaimana ia memperluaskan tabungnya, jelas semua kesenian di kawasan itu akhirnya bekerja di sekitar iman. Puisi tidak dikecualikan daripada itu.

Kedatangan orang Arab

Sudah dengan kedatangan orang-orang Arab, 120 tahun setelah penukaran kepada Katolik, pertikaian agama bermula dan Islam menang. Dengan ketibaan dogma baru, bertentangan dengan apa yang diharapkan, terdapat pembungaan sastera yang sengit. Puisi dalam bentuk cantiga, moaxajas dan lelongan atau jarchas, menjadi protagonis.

Iman Islam dilihat, tetapi ia tidak begitu invasif. Mungkin perkara yang paling mewah dalam zaman zaman pertengahan zaman ini berkaitan dengan carols adalah pelbagai budaya yang tinggal di Hispania pada masa itu. Puisi Ibrani dan jalan Arab, yang kesat, bertubuh dan bercabang.

Dari apa yang disebut dalam perenggan sebelumnya, pautan logis dari carol dan bentuknya dengan jarchas dan cantigas timbul. Katakan bahawa setiap abad dihiasi secara puitis mengikut keperluan rakyat dan apa yang dipersetujui oleh gereja.

Yang benar adalah bahawa sebelum pereputan pemerintahan Arab di Sepanyol, setelah telah berkuasa Ismailis hampir semua Zaman Pertengahan, pengaruh lirik dan telah menjadi tidak dapat dilupakan bagi penduduknya.

The villancico isteri duta besar itu

Contoh jelas dibuktikan pada tahun 1403, oleh isteri duta besar Enrique III, Ruy González de Clavijo:

"Ay mar brava, sukar difahami / saya memberikan anda querella / fazesme yang saya hidup / dengan mansella yang hebat!".

A carol yang jelas dalam quatrains hexasyllabic dengan sajak abab. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh pengaruh Mozarab yang jelas, ia dapat dengan mudah dikatakan bahawa ia adalah jarcha atau penutupan moaxaja. Semuanya berjalan dengan tangan.

Genre dalam permulaannya adalah kepelbagaian topik, seperti yang dibahas sebelum ini. Yang benar adalah bahawa puisi Moor, dan semua sifat-sifat beliau, beliau telah terikat sangat ketat kepada kelahiran dan pembangunan carols Sepanyol pada Zaman Pertengahan.

Setelah mencapai Katolisisme lagi, dia mengambil kebaikan dan membuang apa yang tersisa. Atas alasan yang jelas, puisi Mozarabic mengekalkan tempatnya sebagai penghormatan.

Ciri-ciri

Daripada asal profan

Oleh kerana banyak adat liturgi hari ini percaya bahawa asal agama, carols berakar umbi dalam budaya popular, jauh daripada ketuhanan. Ia adalah dalam lagu-lagu harian, dalam perbualan dan hiburan lazim, bahawa mereka muncul.

Selepas watak-watak seperti Thomas Tallis dan Adam St. Victor, antara banyak gol, membuat pelarasan kepada gereja bahasa sehari komposisi, carols berlalu, dengan irama yang, lirik dan melodi, sebahagian daripada perayaan liturgi dan kemudian Krismas.

Metrik

Ayat-ayatnya biasanya seni kecil: hexasyllabic dan octosyllabic. Metrik jenis ini memberikan mereka keistimewaan yang hebat dan mudah untuk menyesuaikan diri dengan iringan mana-mana. Di samping itu, hafalan adalah sangat mudah.

Penggunaan poliponi

Para komposer berjuang untuk membuat persepakatan untuk tiga atau empat suara. Ini memberikan watak yang lebih serius dalam tafsiran mereka di dalam kuil. Apabila muzik berkembang, sumber bunyi yang lebih banyak ditambah kepada kepingan, instrumen dan nuansa lain..

Tematik

Antara topik yang dirawat oleh komposisi jenis ini, ada yang mengulangi secara konsisten. "Puitis diri", dalam kebanyakan kes, biasanya seorang wanita. Di antara ini kita dapati:

- Pencinta, diwakili sebagai "kawan".

- "Guarda", wanita itu yang berjuang untuk mencapai kemerdekaan.

- "Anak dara awal", gadis itu yang memerlukan untuk mencari yang "kawan" untuk melengkapkan dia, dan mula melihat bahawa menjadi tumpuan lelaki.

- "Wanita yang menderita dalam perkahwinan yang tidak baik", yang merasa terkurung dan digunakan dan ingin melarikan diri.

- Yang "biarawati", yang melihat penjara di biara dan siapa yang menggunakan mana-mana peranti untuk dibebaskan.

Simbol-simbol puitis

Semua bentuk syair mempunyai beberapa tanda-tanda bahasa yang berfungsi sebagai metafora dan meluahkan idea dan niat penyair. Antara yang paling banyak berlaku di carols, kami ada:

- Bunga sawah yang dikumpulkan dan diberikan kepada kekasih: kecantikan feminin atau keperawanan.

- Subuh: perpisahan para pencinta.

- Matahari terbenam: pertemuan pencinta.

- Ambil bunga, Pergi untuk mandi, mencuci baju: pertemuan antara pencinta.

- Mati: Keseronokan, dikehendaki, intim, kesatuan seksual.

- Air tawar dari sumber atau sungai: jatuh cinta atau kesenangan.

- Cincin: cinta rahsia yang diterima. Kehilangan gelang: cinta tanpa harapan.

Struktur

Carols biasanya terdiri seperti berikut:

- Satu ayat atau korus terdiri daripada 2, 3 atau 4 baris, ia terus berulang di sepanjang keseluruhan puisi.

- Quatrain yang dipanggil "bergerak", dengan sajak, biasa: abba, abab.

- Satu ayat yang bertanggungjawab menyambungkan akhir dengan korus, dipanggil "kembali" atau "pautan".

Rujukan

1. Torres, Á. (2013). The carol, lagu popular yang menjadi mahir dan Krismas. Bolivia: The Homeland Online. Diperolehi daripada: lapatriaenlinea.com
2. Valencia Zuloaga, J. N. (1998). Panoramic of the carol. Sepanyol: Cervantes. Diperolehi daripada: cvc.cervantes.es
3. Carols Krismas: apakah asalnya? (S. f.). (n / a): Bekia Krismas. Diperolehi daripada: bekianavidad.com
4. Carols Krismas. (2013). (N / a): Sejarah Muzik. Pulih daripada: historiadelamusica.wordpress.com
5. Carol christmas (S. f.). (n / a): Wikipedia. Diperolehi daripada: en.wikipedia.org