Perwakilan Sosial Ciri, Teori dan Contoh



The perwakilan sosial mereka boleh didefinisikan sebagai sistem yang menumpukan makna dan berfungsi sebagai kerangka rujukan supaya orang dapat mentafsir hal-hal yang berlaku, memberi makna kepada mereka. Melalui perwakilan sosial orang boleh membimbing hari ke hari mereka.

Pada masa yang sama, ada kemungkinan untuk memahami keadaan, fenomena dan orang lain di dalam dunia sosial di mana individu terbenam. Maksudnya, bahawa representasi sosial diuraikan secara kolektif dalam komunikasi antara individu.

Perwakilan sosial dibentuk secara spontan melalui pengalaman pribadi, pengetahuan tentang dunia dan informasi yang diperoleh melalui budaya, pendidikan dan komunikasi (termasuk teknologi baru), antara sumber-sumber lain.

Teori perwakilan sosial dikaji dalam bidang psikologi sosial dan pada asalnya dicadangkan oleh Serge Moscovici.

Indeks

  • 1 Teori perwakilan sosial
  • 2 Proses
  • 3 Organisasi
  • 4 Konsep mengikut Moscovici
  • 5 Konsep menurut Denise Jodelet
  • 6 Contoh representasi sosial dalam masyarakat

Teori perwakilan sosial

Teori ini dicadangkan oleh Moscovici dalam karya 1961nya, berdasarkan konsep Durkheim dan Lévi-Bruhl.

Lereng

Selanjutnya, teori ini dibahagikan kepada dua aspek: cerun proses dan cerun struktur.

Aspek prosedur Moscovici juga dikenali sebagai kualitatif dan menekankan ruang interaksi di mana terus-menerus dibuat secara kolektif membangunkan perwakilan pentafsiran semula.

Dari perspektif ini, dianggap bahawa kajian tentang perwakilan sosial harus dilakukan dari pendekatan hermeneutik, terlebih dahulu memahami pemahaman orang sebagai penjana makna dan bahasa.

Sebaliknya, bahagian struktur diwakili oleh Jean Claude Abric. Dalam aspek ini, penekanan diberikan pada penilaian kualitatif dan kuantitatif beberapa aspek perwakilan.

Ciri-ciri

Moscovici mengusulkan bahawa tidak ada topik atau fenomena yang dapat menghasilkan perwakilan sosial dalam satu kumpulan.

Untuk objek untuk menghasilkan perwakilan sosial, ia mesti menentukan hubungan antara objek dan kumpulan dengan ketara.

Oleh itu, objek mesti penting dalam beberapa cara untuk orang dalam kumpulan. Ini boleh berlaku kerana objek:

- Ia menghasilkan perubahan revolusioner dalam cara kita melihat dunia dan manusia.

- Melibatkan peristiwa dramatik dan berdampak yang memberi kesan kepada kumpulan.

- Melibatkan proses yang asas dalam kehidupan sosial dan interaksi kumpulan.

Sebaliknya, bagi kumpulan untuk menjana perwakilan sosial ini mesti dicirikan kerana ahli-ahlinya sendiri mengetahui tentang kepunyaan mereka dan dapat mengetahui dengan jelas siapa yang dimiliki atau tidak.

Di samping itu, pengetahuan tentang perwakilan sosial, walaupun mereka tersirat, mesti beredar dalam kumpulan dan disatukan pada hari ke hari ahli-ahli.

Proses

Perwakilan sosial mempunyai dua proses asas di mana kemunculan dan organisasi mereka bergantung: penentuan dan penambatan.

Objektiviti adalah transformasi unsur-unsur perwakilan sosial ke dalam pengalaman konkrit. Proses ini terdiri daripada fasa pembinaan selektif, penstrukturan skematisasi dan penaturalisasian.

Penandaan adalah integrasi objek novel dalam rangka rujukan terdahulu kumpulan, mengubah realiti kumpulan dan digunakan setiap hari.

Proses berlabuh mempunyai beberapa cara: makna menyerahhakkan, instrumentalization pengetahuan, integrasi berlabuh dan perwujudan dan rootedness dalam sistem pemikiran.

Pertubuhan

Perwakilan dianjurkan di sekitar nod tengah dan sistem periferi. Pertama, nod tengah adalah sistem yang memberikan makna dan berkaitan dengan peristiwa dalam kumpulan (dalam sejarahnya, sosiologi dan ideologi).

Node ini stabil dan berterusan, dan itulah sebabnya perwakilan perlu kekal dalam kumpulan.

Kedua, sistem persisian sesuai dengan bahagian individu dan diberikan dari pengalaman setiap orang dalam konteks khusus mereka dan pengalaman dan maklumat baru.

Atas sebab ini, sistem persisian terdiri daripada unsur-unsur yang lebih mudah dan tidak stabil.

Konsep mengikut Moscovici

Moscovici mendedahkan konsep perwakilan sosial dari kajian perwakilan psikoanalisis dalam kumpulan yang berlainan di Perancis.

Melalui kajian ini beliau dapat menganalisis bagaimana perwakilan ini dibina secara sosial dan menetapkan makna dalam realiti harian kumpulan-kumpulan ini.

Menurut Moscovici, perwakilan sosial adalah kumpulan dinamis yang beragam dari teori-teori ilmu kolektif untuk penafsiran real.

Perwakilan sosial ini menentukan komunikasi, nilai atau idea yang dikongsi oleh kumpulan, dan tingkah laku yang diingini atau diterima.

Konsep menurut Denise Jodelet

Denise Jodelet adalah pelajar dan kolaborator Moscovici yang bertanggungjawab membawa teori perwakilan sosial dari Perancis dan telah ditugaskan untuk menangkap, memperdalam dan mempopulerkan kerja Moscovici.

Jodelet telah mempelajari terutama perwakilan sosial yang berkaitan dengan bidang kesihatan dan penyakit fizikal dan mental.

Menurut beliau, perwakilan sosial adalah jenis pemikiran sosial khusus yang diarahkan secara praktikal ke arah bidang komunikasi, pemahaman dan kawalan alam sekitar, bukan hanya sosial tetapi juga material dan ideal..

Salah satu sumbangan utama Jodelet ialah bagaimana beliau menekankan peranan budaya sebagai ruang di mana perwakilan sosial berlaku. Di samping itu, beliau menganjurkan kajian perwakilan sosial secara keseluruhannya dan bukan secara terfragmentasi.

Contoh perwakilan sosial dalam masyarakat

Penyelidikan yang dijalankan di Mexico pada abad ke-20 dalam beribu-ribu remaja dan remaja menunjukkan betapa terdapat perbezaan antara maklumat sedia ada mengenai HIV / AIDS dan tingkah laku remaja untuk melindungi diri mereka daripada jangkitan ini (Valencia, 1998).

Di satu pihak, mereka mempunyai maklumat tentang penggunaan kondom, mengenai HIV / AIDS dan laluan penghantaran; Walau bagaimanapun, mereka menjalankan tingkah laku berisiko.

Dalam penyelidikan, adalah mungkin untuk melihat bagaimana populasi ini telah menjalankan proses yang membolehkan mereka bertindak balas terhadap wabak HIV / AIDS.

Dengan cara ini, mereka mengaitkan penyakit ini dengan kumpulan tertentu tertentu yang mereka anggap asing kepada mereka dan yang stigmatized: homoseksual, penagih dadah dan pelacur..

Dengan cara ini, "pengetahuan" dalam kumpulan itu telah menjadi semula jadi, sehingga menjadi realiti yang membolehkan mereka membuat keputusan dalam hari ke hari mereka.

Contohnya, kerana golongan muda tidak menganggap diri mereka berada dalam kumpulan risiko, mereka fikir mereka tidak dijangkiti dengan HIV / AIDS..

Oleh itu, 85% mengatakan mereka tidak akan menggunakan kondom sekiranya pasangan seksual adalah orang yang dikasihi, jika mereka kelihatannya berada dalam keadaan baik atau orang yang dikenali.

Rujukan

  1. Castorina, J.A., Barreiro, A. dan Clement F. (2005). Jejak Piagetian berfikir dalam teori perwakilan sosial. Dalam J.A. Castorine (Ed.), Pembinaan konsep dan perwakilan sosial (pp. 149-176). Madrid: Miño dan Dávila.
  2. Esparza, S. L. L. (2003). Wawancara dengan Denise Jodelet: dibuat pada 24 Oktober 2002 oleh Óscar Rodríguez Cerda. Hubungan, 24 (93), ms.115-134.
  3. Jodelet, D. (1991). Madness dan Representasi Sosial. London: Harvester / Wheatsheaf.
  4. Muñoz, G. F. J. (2005). Unsur asas psikologi kumpulan. Editorial University of Huelva.
  5. Quintero Vergara, M. (2008). Sifat representasi sosial. Jurnal Sains Sosial Amerika, Kanak-kanak dan Belia, 6 (1), hlm. 55-80.
  6. Rodríguez Salazar, T. dan García Curiel, M. (2007). Perwakilan sosial: teori dan penyelidikan. Guadalajara: Editorial CUCSH-UDG.
  7. Valencia, S. (1998). Kenapa golongan muda tidak menghalang AIDS? Perspektif psikososial Di F. Mercado Martínez dan L. Robles Silva (Eds.), Penyelidikan kualitatif dalam kesihatan. Perspektif dari Barat Mexico. Guadalajara: Universiti Guadalajara.