Kongsi:
Ketawa Cara Kerja dan 5 Jenis Utama
The ketawa Ini adalah salah satu bentuk ungkapan yang tubuh kita mempunyai sebelum keadaan yang menyenangkan. Anda boleh mengatakan bahawa ia adalah ungkapan kegembiraan yang sangat baik dan ia adalah satu siri pergerakan dan bunyi yang melibatkan, pada dasarnya, mulut dan muka, tetapi lebih daripada sekali melibatkan seluruh tubuh.
Ketawa adalah hasil daripada emosi dan oleh itu, mempunyai intelektual dan komponen afektif. Adalah perlu untuk merasakan emosi untuk dapat ketawa, tetapi juga bahawa akal kita menangkap isyarat yang akan memberi makan ketawa.
Dengan beberapa elemen yang disebutkan ini, anda dapat melihat berapa banyak bahagian tubuh kita bertindak semasa ketawa.
Walaupun beberapa ketawa yang sangat primitif, seperti menggelitik, tidak memerlukan kerja intelektual, hampir semua yang lain ditapis oleh kecerdasan manusia.
Inilah yang membuat orang yang tertawa cenderung abstrak dari realiti mereka untuk tempoh ketawa. Sukar untuk ketawa dan berfikir perkara-perkara negatif pada masa yang sama.
Sama ada itu adalah refleks atau ketawa intelektual yang memancing, tindakan ini berasal dari sensasi keseronokan, sehingga ia juga mempunyai banyak kaitan dengan deria.
Dan kerana ia datang dari keseronokan, ia juga menjana kesenangan dalam individu. Ini adalah asas yang membuat ketawa sekutu yang sangat baik untuk jiwa dan organisma.
Mengapa ketawa adalah penting untuk kesihatan mental?
Ketawa menular. Ini menjadikan ia tingkah laku prososial dan alat yang sangat berguna untuk bekerja dalam kumpulan.
Menurut neurofisiologi, penularan ini adalah disebabkan oleh neuron cermin yang dipanggil otak kita, yang, apabila mengesan ketawa, menghantar isyarat yang mendorong orang untuk ketawa.
Ciri sosial ketawa ini membantu mengekalkan hubungan antara pesakit dan ahli terapi dan menguatkan hubungan dengan orang lain yang terlibat dalam terapi, walaupun pada orang yang malu atau dengan kesukaran ungkapan. Dan subjek yang bersosial juga merupakan satu yang lebih mementingkan diri sendiri.
Dalam kata-kata Ramon Mora (2010): "Ia sering ketawa dalam kejutan, kegembiraan, kegembiraan, kejayaan atau kebahagiaan" (ms 38.), Tetapi juga "apabila anda sudah penat, keliru, bingung, sedih, cemas ", Dsb. Oleh itu, ketawa adalah "tidak dapat diprediksi" dan "tidak dapat ditentukan kerana hampir semua keadaan psikologi".
Menurut penulis, dan terma neurophysiological, semasa ketawa berlaku "pernafasan dan cardiocirculatory perubahan, pengaktifan sistem dopaminergic dan neuroendocrine lain dan litar imunologi" (ms. 39). Neurofisiologi ketawa bertanggungjawab untuk keberkesanan terapeutiknya.
Manakala orang yang tertawa, beberapa hormon dan neurotransmitter positif kepada badan, seperti endorfin (mengurangkan kesakitan dan meningkatkan keghairahan yang), serotonin (mengurangkan kebimbangan, mengawal tidur dan meningkatkan keseronokan) dan dopamine dilepaskan (kenaikan motivasi, pembelajaran dan keseronokan), antara lain.
Kesimpulannya, ketawa mampu memupuk keyakinan, penerimaan diri, integrasi sosial, berlabuh kepada konflik ini dan pengurusan tekanan, pembukaan mental, memprogram semula jawapan negatif, kreativiti, ingatan, pembelajaran dan banyak lagi. Umumnya, ketawa adalah sinonim dengan kesejahteraan psikologi global.
Jenis ketawa
Adalah penting untuk memahami pelbagai jenis ketawa yang manusia boleh memancarkan. Dalam hal ini, beberapa perbezaan telah dibuat: untuk vokal mereka, nota muzik, keamatan, nada, tempoh, kualiti, kesan atau sumber.
Perbezaan dengan vokal (ja, je, ji, jo, ju) atau nota muzik tidak mempunyai kesahan saintifik yang mencukupi. Perbezaan dengan nada, tempoh atau intensiti mempunyai banyak kajian psikofisiologi, tetapi ia tidak dapat diramal atau dikawal oleh terapi. Walau bagaimanapun, ia digunakan sebagai sistem pengukuran dan penilaian keberkesanannya.
Akhirnya, perbezaan kualitatif (malu-malu, sia-sia, kanak-kanak, Machiavellian, dan sebagainya) sangat berbeza dari teori kepada teori, supaya kegunaannya dikurangkan kepada setiap model tertentu.
Ini akan menjadi kesan atau kesan yang paling berguna, kerana mereka pragmatik untuk merumuskan pelan penjagaan terapeutik.
Mengikut kesannya, ketawa boleh menyampaikan kepada pesakit untuk:
- Sambungkan pengalaman dalaman dan luaran.
- Nyatakan idea atau perasaan.
- Berinteraksi dengan alam sekitar.
- Teroka masalah, sumber peribadi, alternatif dan penyelesaian.
- Memuaskan keperluan fizikal, psikologi, sosial atau rohani.
Dengan cara yang sama, dengan kesannya, ketawa boleh berkhidmat kepada ahli terapi untuk:
- Menggalakkan penyertaan dan penyembuhan.
- Mengesahkan aspek positif pesakit.
- Pengaruh latihan dan menguatkan tindak balas khusus pesakit.
- Empati dan disegerakkan dengan emosi pesakit.
Akhirnya, oleh sumbernya, ketawa boleh dibahagikan kepada:
- Secara spontan: ia adalah semula jadi, sukarela dan tidak rasional (humor mempunyai komponen intelektual, tetapi anda tidak boleh merasionalkan mengapa ia bertindak balas dengan ketawa).
- Diuji: sukarela, tanpa rangsangan atau justifikasi luaran.
- Rangsangan: secara fizikal atau refleksif, seperti dalam gatal-gatal.
- Terinduksi: oleh dadah atau dadah.
- Patologi: berlaku secara eksklusif semasa gangguan perubatan atau psikologi.
Untuk terapi ketawa akan menjadi ketawa spontan dan membacakan kegunaan utama, yang mempunyai merangsang utiliti minimum dan tidak termasuk induksi dan patologi.
Walaupun ketawa berlatih mempunyai kurang kajian sokongan, setiap hari ia semakin meningkat sebagai paksi kerja dalam banyak model terapi ketawa.
Ketawa yang dilatih mempunyai keadaan yang ideal untuk dikawal dengan lebih baik daripada ketawa yang spontan dan sama atau lebih menular, supaya ia boleh membawa kepada ketawa yang spontan.
Oleh itu, ia adalah lebih selamat dalam apa jua usia atau keadaan perubatan, dan juga lebih mudah dicapai dengan tidak dikaitkan dengan humor.
Ini memecah kepercayaan yang salah bahawa ketawa diperlukan dalam mood yang baik, kebahagiaan, atau corak, dan juga memecahkan kepercayaan yang salah bahawa terapi ketawa adalah satu usaha untuk membuat orang ketawa berkat jenaka, menggeletek atau jenaka.
Untuk disahkan sebagai sains, terapi ketawa tidak boleh menggunakan sesuatu yang tidak dapat diramalkan sebagai ketawa spontan.
Begitu juga, tawa spontan adalah penting untuk manusia dan oleh itu terapi ketawa tidak boleh dipisahkan darinya. Tetapi dia menggunakannya dalam binomial dengan ketawa berlatih, untuk mengawal pembolehubah dan keberkesanan yang lebih besar. Dari binomial ini semua dinamik terapi ini direka.
Rujukan
- MacDonald, C. (2004). Terlibat ke Hari Memelihara Doktor Away_ Terapeutik Humor dan Ketawa. Jurnal Psikososial dan Perkhidmatan Kesihatan Mental. Vol. 42. No. 3.
- Ketawa dan Otak. Diambil dari: http://faculty.washington.edu/chudler/laugh.html
- Kuwana, E. (2001). Sains Ketawa. Diambil dari: faculty.washington.edu.