Kongsi:
Budaya Huarpa Sejarah, Ciri-ciri dan Penurunan
The budaya huarpa Ia adalah satu pra-Inca tamadun yang mendiami bahagian apa yang membentuk Negeri Peru, khususnya di kawasan-kawasan yang kini dikenali sebagai Jabatan Ayacucho, tempat di mana mendapati banyak sisa-sisa budaya ini.
Nama tamadun ini berasal dari Sungai Huarpa, yang berhampiran dengan masyarakat ini.
Dianggarkan bahawa peradaban Huarpa didiami antara 200 dan 550 Masihi, ketika ia mulai menurun dan hilangnya akhirnya.
Kajian di sekitar budaya ini dikaitkan dengan budaya kemudian: tamadun Huari. Hubungannya terletak di wilayah-wilayah biasa yang kedua-duanya didiami, dan dalam sifat-sifat umum kreasi dan sisa mereka.
Salah satu daripada sisa-sisa yang paling penting yang diwariskan oleh budaya Huarpa untuk penyelidikan dan analisis sejarah telah keping seramik dihias dan dicat, yang telah membolehkan kita untuk mengenali penempatan sebagai mana mereka berada sebagai kampung Huarpa, dan dari sana menyelidiki elemen ciri lain.
Salah seorang penyelidik pilihan budaya Huarpa telah menjadi ahli antropologi dan ahli arkeologi Luis Lumbreras, yang telah ditugaskan untuk membayangkan banyak perkara lebih budaya Huarpa yang tidak diketahui dan hubungannya dengan tamadun Huari belakang.
Ciri-ciri budaya huarpa
Tidak banyak yang diketahui mengenai budaya Huarpa itu. legasi beliau, ditambah pula dengan keadaan hidup mereka, telah tidak begitu kelihatan atau penting berbanding tamadun Peruvian lain yang dilahirkan, sebagai contoh.
Oleh kerana ciri-ciri geografi persekitaran mereka, mereka terpaksa menghadapi masalah alam semulajadi, membolehkan mereka membangunkan sistem yang menjamin kehidupan mereka.
Kerana menetap di kawasan tanah tinggi Andean, budaya Huarpa mesti jayakan rancangan untuk membangunkan sistem pengairan yang mengatasi rintangan tanah dan permukaan penyelewengan. Sistem yang dikendalikan oleh platform yang terkumpul air dan pengagihan semula.
Sistem kejuruteraan ini telah dianggap sama seperti yang dilakukan oleh budaya lain di kawasan geografi yang lain yang kasar di negara Peru.
Walaupun kesukaran, peradaban Huarpa berjaya menjamin kewujudannya selama sekurang-kurangnya tiga abad, berdasarkan sistem pertanian dan pengairannya.
The Huarpa tamadun tidak dianggap oleh penyelidik sebagai masyarakat ketenteraan; hubungannya dengan budaya lain meniru rekod perdagangan dan pertukaran budaya, dan beberapa menunjukkan sama ada mendapat untuk mempunyai tingkah laku ganas tamadun kontemporari dengan mereka.
Ñawinpukyo, modal arkeologi huarpa
Bukit Sengkang adalah kawasan arkeologi yang memiliki lebih banyak sisa yang dilemparkan mengenai huarpa budaya, serta tamadun yang kemudian.
Terletak di lembangan sungai Huarpa, laman Ñawinpukyo kekal hari ini sebagai modal aqrqueológicos tetap bahawa walaupun rosak dan digantikan oleh bencana alam selama ini, terus menunjukkan bukti yang cukup untuk meneruskan siasatan.
Huarpa untuk tamadun dan untuk orang lain yang mendiami Lembah Ayacucho lama sebelum kemunculan Inca, tempat seperti laman Ñawinpukyo berkhidmat sebagai salah satu contoh yang pertama menyembah dewa-dewa gunung, melalui upacara, ritual dan perhiasan yang dibuat.
Dari ini timbul pentingnya, bukan hanya arkeologi dalam kenyataannya, tetapi kosmologi dan rohani untuk itu.
Walaupun kerosakan yang mereka telah menerima mayat budaya pra-Inca di tempat-tempat seperti laman Ñawinpukyo, dan sesaran oleh sungai dan hujan, penuaian telah mungkin untuk menunjukkan pengaruh budaya ke atas masyarakat kemudian Huarpa.
Tembikar Huarpa
Kesan utama dan manifestasi apa yang budaya Huarpa yang didapati terutamanya dalam seramik berpigmen dan dihiasi, yang membenarkan memberi petunjuk tentang kehidupan harian penempatan, tradisi agama, dan hubungan dan kenalan dengan budaya lain.
Dikatakan bahawa kehadiran pigmen khusus yang tertentu di beberapa bahagian Huarpa seramik adalah hasil daripada interaksi dan pertukaran dengan budaya lain di luar kawasan Ica.
Dianggarkan bahawa mereka mempunyai hubungan yang berpengaruh yang akhirnya akan menyerap banyak budaya Huarpa, menjadi faktor kehilangan mereka.
Perkembangan budaya Huarpa dibuktikan dengan cara yang sama dalam evolusi teknik ukiran pada seramiknya.
Kenaikan dan kehadiran polikromi dalam kepingannya dibenarkan untuk menyimpulkan tahap perkembangannya sehingga saat ini, di mana hubungan komersial dan pertukaran lebih berbuah, yang membolehkan akses kepada pigmen baru.
Penurunan budaya huarpa
Akhir budaya Huarpa itu terutamanya disebabkan oleh perubahan iklim yang teruk yang secara drastik mengubah gaya hidup dan mata pencarian yang Huarpa tamadun disimpan untuk tahun.
Walaupun proses semulajadi lambat, peningkatan intensiti adalah sedemikian rupa sehingga masyarakat tidak dapat menentang mereka, yang menyebabkan penempatan tidak berpenghuni.
Penyelidik telah menemui sebab-sebab lain, selain daripada yang berkaitan dengan meteorologi, untuk memperjelaskan kehilangan budaya Huarpa:
- Hubungan yang semakin sengit dengan masyarakat yang lebih berpengaruh di pantai Ica-Nasca, atau dengan budaya Tiahuanaco
- Pertumbuhan penduduk yang tidak dapat dihalang, yang bersama-sama dengan anjakan dan perubahan lokasi, membahagikan integriti.
Ditambah kepada ini, eksploitasi tanah yang terlalu banyak, dengan sendirinya sukar, menyebabkan peninggalan aktiviti pertanian masyarakat Huarpa.
Jumlah semua faktor-faktor ini bukan sahaja berakhir budaya Huarpa, tetapi juga berkhidmat sebagai pencetus untuk memulakan budaya Huari, yang mendiami kawasan-kawasan yang sama untuk sekurang-kurangnya tiga abad.
Kehilangan budaya Huarpa menambah kepada senarai tamadun yang mendiami kawasan yang berbeza dari Peru, dan mula untuk meletakkan kejuruteraan komersial, agama dan juga untuk apa yang akan menjadi kelahiran Inca tamadun asas budaya, tentera, yang paling mewakili sejarah Peru.
Seperti kebudayaan Huarpa, hampir semua masyarakat pribumi terpaksa menghadapi masalah alam semulajadi di lembah dan lembah Peru.
Rujukan
- Carré, J. E. (s.f.). PERLESARAN dalam ÑAWINPUKIO, AYACUCHO. Arkeologi dan Masyarakat, 47-67.
- Leoni, J. B. (2000). Menanam semula Ñawinpukyo: Kontribusi baru untuk kajian budaya Huarpa dan tempoh pertengahan awal di Lembah Ayacucho. Buletin Arkeologi, 631-640.
- Leoni, J. B. (2005). Pemujaan preincaicos pergunungan Andes DALAM KES laman Ñawinpukyo (Ayacucho, PERU) DALAM TEMPOH INTERIM EARLY. Chungará, 151-164.
- Ossio, J. M. (1995). The Indians of Peru. Quito: Edisi MAPFRE.
- Valdez, L. M., & Vivanco, C. (1994). Arkeologi Lembangan Qaracha, Ayacucho, Peru. Persatuan untuk Arkeologi Amerika, 144-157.