Di manakah perkataan Escuincle berasal?



The kata escuchle berasal dari istilah itzcuintli (dari bahasa nahualt, bahasa yang digunakan oleh Aztec) dan secara harfiah bermaksud anjing. Di Mexico moden, perkataan escuincle mempunyai makna anjing dan anak.

Walau bagaimanapun, kamus dari zaman kolonial tidak merujuk kepada makna yang terakhir, maka dianggap bahawa penggunaan dalam erti kata seorang kanak-kanak adalah lebih baru-baru ini. 

Asal-usul kata meludah seperti anjing

Khususnya, dalam ertinya sebagai anjing, kata escuincle merujuk kepada anjing jalanan, kurus dan tanpa rambut.

Perkataan ini juga digunakan untuk merujuk kepada baka anjing yang wujud dalam era prehispanic, yang sangat dihargai oleh Aztec dan yang bertahan hari ini dikenali sebagai xoloiztcuintle atau xolo (juga dikenali sebagai anjing berbulu Mexico atau anjing Aztec)..

Menurut pembabad masa penaklukan yang merujuk kepada aneh anjing Mesoamerika Hairless, haiwan dilahirkan dengan bulu, tetapi ia ditarik balik oleh kaum India menggunakan óxilt resin dipanggil, ekstrak perubatan dilakukan dengan resin pain.

Kronik-kronik yang sama ini menggambarkan haiwan itu sebagai anjing domestik yang tidak menyalak, kurang bulu dan mahir dalam memburu dan mengesan. Dia mempunyai telinga kecil dan gigi tipis dan tajam.

Mitologi pengetua di mitologi Aztec

Bagi Aztec, sekolah itu penting dalam dua cara. Dari sudut pandangan mitologi, mereka percaya bahawa haiwan itu mempunyai keupayaan untuk membimbing tuannya kepada Mictlán, dunia orang mati.

Mereka mewakili mereka dengan ciri-ciri yang berbeza: kadang-kadang seperti haiwan serak dan lain-lain adalah rangka dan dengan corak bintik-bintik seperti.

Sesetengah perwakilan kurang naturalistik dan lebih mengejutkan, seperti mencicit dengan antler yang tumbuh atau separuh transformasi daripada anjing kepada manusia. Di Muzium Antropologi Kebangsaan di Mexico City, sosok seramik boneka sedang diubah dari seekor anjing ke ular.

Escuincles juga dikaitkan dengan ritual mayat Aztecs. Mereka dilihat sebagai utusan Xolotl, tuhan kematian yang besar, yang sama dengan seekor anjing. Mengikut ini, beberapa anjing telah dikorbankan apabila tuan mereka mati dan dikebumikan dengan mereka.

Tafsiran peneroka

Beberapa penulis sejarah Sepanyol pada masa penaklukan itu juga menggambarkan pengorbanan binatang-binatang ini kepada dewa hujan. Pada masa-masa hujan tidak mencukupi, haiwan itu dibawa masuk ke kuil tuhan mereka.

Haiwan dikorbankan dalam pelbagai cara: ada yang menusuk dengan anak panah, yang lain asphyxiated dan lain-lain membaling batu terikat alih selepas coring, yang kemudiannya dimasak.

The escuincle dan manusia

Kisah-kisah mitos Mexico yang lain, disusun selepas penaklukan, mencadangkan hubungan intim antara escuincles dan manusia. Salah satu mitos ini menceritakan bahawa pada satu ketika para tuhan telah menghukum manusia dengan banjir yang dahsyat. Orang-orang yang masih hidup terpaksa memancing sebagai satu-satunya sumber yang ada untuk mendapatkan makanan.

Oleh itu, asap yang dihasilkan semasa memasak ikan marah para tuhan, yang memenggal manusia dan secara ajaib mengubahnya menjadi pahlawan..

Rekod-rekod ini dan penemuan arkeologi objek yang mewakili escuincle dalam bentuk yang berbeza menunjukkan bahawa Aztecs menganggap haiwan ini suci atau ghaib..

Sebagai tambahan kepada makna suci ini, escuincle juga memenuhi salah satu keperluan yang paling mendasar dari orang Mexico kuno: makanan. Adalah diketahui bahawa mereka mengangkat anjing ini untuk memakannya sebagai makanan.

Mereka memberi mereka jagung dan ketika mereka gemuk mereka membunuh mereka dan menyiapkan mereka dalam sos hijau. Tulisan pada masa itu merujuk bahawa rasa itu sama dengan babi. Mereka biasanya makan haiwan ini semasa pesta-pesta keagamaan atau pengorbanan istimewa dibuat.

Escuincles hampir hilang setelah penaklukan dan spesimen yang masih hidup ditinggalkan di barat Mexico.

Kepentingan dalam jenis anjing ini muncul semula pada pertengahan abad ke-20 apabila Persatuan Canófila Mexicana melantik jawatankuasa pakar untuk menyelamatkan, menggalakkan dan menyebarkan kewujudan baka.

Asal-usul kata escuincle sebagai kanak-kanak

Perkataan escuincle juga diguna pakai oleh lanjutan untuk merujuk kepada orang, terutamanya kanak-kanak rapuh, menjadi istilah umum bahasa Sepanyol Mexico yang biasa.

Sebab penggunaan kata dengan makna kanak-kanak tidak tahu dengan tepat apa itu. Ada yang menyatakan bahawa ia digunakan oleh persatuan dengan makna asal.

Sesetengah ahli akademik mencadangkan bahawa perkataan escuincle, yang digunakan dalam makna bagi seorang kanak-kanak, dirujuk sebagai kanak-kanak yang tidak dipersoalkan, menjengkelkan atau nakal. Sementara itu, yang lain mengatakan bahawa perkataan itu juga terpakai kepada orang dewasa apabila mereka diperlakukan dengan penghinaan atau sebagai anak kecil..

Perkataan itu mempunyai konotasi pejoratif tertentu sama ada merujuk kepada seorang lelaki atau orang dewasa. Dalam pengertian ini, perkataan brat atau pelado adalah sinonim escuincle.

Oleh kerana kata escuincle merujuk kepada anjing dengan ciri khas bulu yang kurang, ia dipercayai bahawa ciri ini dikaitkan dengan anak-anak yang juga tidak mempunyai rambut muka atau badan..

Satu lagi hipotesis menunjukkan bahawa ia dikaitkan dengan kanak-kanak dengan sifat suka bermain dan ceria ini berbanding dengan anjing.

Bagi persatuan makna dengan konotasi penindasannya daripada escuincle merujuk kepada kanak-kanak kotor atau tidak terurus, ia dipercayai kerana perkataan ini juga mentakrifkan anjing sesat dan kotor.

Rujukan

  1. Moreira F. (s / f) Atlacatl: Putera Fabrikasi Bangunan Tanah dan Bangsa Fabrikasi di El Salvador. Artikel dalam talian. Pulih daripada akademia.edu.
  2. Máynez P. (2000) "Chamaco, Chilpayate dan Escuincle". Dalam ucapan keluarga Mexico. Dalam Pengajian Kebudayaan Náhualt. 31 pp.423-431 Diperolehi daripada ejournal.unam.mx.
  3. Valdez R, dan Mestre G. (2007). Xoloitzcuintle: dari teka-teki hingga ke abad ke-21. Mexico, MX: Artisación Ediciones. Diperoleh dari books.google.com.
  4. Zolov, E, (2015). Ikonik Mexico: Satu Ensiklopedia dari Acapulco ke Zocalo [2 jilid]: Sebuah Ensiklopedia dari Acapulco ke Zocalo. Diperoleh dari books.google.com.
  5. Bertran, M. (2016). Ketidakpastian dan kehidupan seharian: Makanan dan kesihatan di Mexico City. Mexico, MX: UOC Editorial. Diperoleh dari google.co.ve.
  6. Carbonero, P (1990). Bercakap tentang Seville dan anda bercakap tentang Amerika. Sevilla, ES: Penerbitan Universiti Seville. Diperoleh dari google.co.ve.