Herbert Spencer Biografi, Sumbangan dan Kerja



Herbert Spencer (1820-1903) adalah ahli sosiologi dan falsafah Inggeris yang mempertahankan teori evolusi dan kepentingan individu ke atas masyarakat. Di samping itu, beliau menganjurkan kepentingan sains ke atas agama. Beliau adalah salah seorang intelektual yang paling penting dari abad ke-19 hingga awal abad kedua puluh.

Spencer bergantung pada teori-teori naturalis Charles Darwin tentang asal-usul spesies untuk menjelaskan konsep evolusi masyarakat dari masa ke masa. Dia menjelaskan bagaimana "pemilihan semulajadi" terpakai kepada masyarakat manusia, kelas sosial dan individu.

Di samping itu, beliau menyesuaikan konsep "survival of the fittest", menjelaskan bahawa adalah wajar bahawa ada yang kaya dan yang lainnya miskin.

Sebaliknya, wawasan perubahan sosialnya sangat popular pada masa itu. Dalam pengertian ini, beliau mengambil idea ahli sosiologi Perancis, Auguste Comte untuk menjelaskan bahawa perubahan sosial bukan merupakan ide untuk mana yang berfungsi, tetapi sesuatu yang berlaku secara semulajadi.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Tahun pertama
    • 1.2 Permulaan kerjaya beliau
    • 1.3 Spencer dan agnostikisme
    • 1.4 Politik postur
    • 1.5 Tahun lepas
  • 2 Sumbangan
    • 2.1 Idea mengenai falsafah sintetik
    • 2.2 Sumbangan Sosiologi
    • 2.3 Sumbangan dalam teori biologi
  • 3 Kerja
    • 3.1 Statistik Sosial
    • 3.2 Prinsip-prinsip Sosiologi
    • 3.3 Falsafah sintetik
    • 3.4 Manusia terhadap Negeri
  • 4 Rujukan

Biografi

Tahun pertama

Herbert Spencer dilahirkan pada 27 April 1820 di Derby, England. Dia adalah anak kepada William George Spencer, seorang penentang agama yang menyimpang dari Methodisme sebuah masyarakat Quaker yang sangat beragama. Ini sangat mempengaruhi cita-cita anaknya.

George Spencer berkhidmat sebagai setiausaha Persatuan Filosofikal Derby, sebuah masyarakat saintifik yang ditubuhkan pada 1783 oleh Erasmus Darwin, datuk Charles Darwin. Pada masa yang sama, Spencer dididik oleh bapanya dalam sains empirik dan oleh ahli Persatuan, yang mengajarnya tentang konsep pra-Darwin.

Pamannya, Thomas Spencer, adalah seorang pendeta dari Biara Carthusian Hinton, dan bersama dengannya Spencer menyelesaikan pendidikan formalnya. Dia mengajarnya matematik, fizik dan Latin. Di samping itu, Thomas mempengaruhi minda Herbert dengan menanamkannya sebagai cita-cita politik yang kuat dalam perdagangan bebas dan bertentangan dengan campur tangan negara dalam pelbagai perkara..

Sebaliknya, Spencer diajar sendiri dan memperoleh banyak pengetahuannya melalui bacaan dan perbualan khusus dengan rakan dan kenalan..

Sepanjang masa mudanya, Spencer tidak menyelesaikan sebarang disiplin intelektual; beliau bekerja sebagai seorang jurutera awam semasa ledakan keretapi lewat tahun 1830. Dia juga menumpukan sebahagian daripada waktunya untuk menulis surat khabar di wilayahnya.

Permulaan kerjayanya

Antara tahun 1848 dan 1853 beliau adalah sub-editor majalah itu Ekonomi, dan pada tahun 1851 beliau menerbitkan buku pertamanya yang bertajuk Statistik sosial, di mana beliau meramalkan bahawa manusia akan menyesuaikan diri dengan keperluan kehidupan dalam masyarakat dan kekuatan Negara akan lemah.

penerbit, John Chapman, yang disediakan mesyuarat untuk memperkenalkan Spencer kepada sekumpulan pemikir radikal, termasuk: Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes dan Mary Ann Evans. Tidak lama selepas bertemu dengan mereka semua, Spencer mempunyai hubungan romantis dengan Mary Ann Evans.

Persahabatan Evans dan Lewes membolehkannya menjadi biasa dengan karya John Stuart Mill, yang berhak Sistem logik, dan dengan positivisme Auguste Comte. Hubungan-hubungan baru ini membawa dia untuk memulakan pekerjaannya; menentang cita-cita Comte.

Seperti Dewan Chapman dan ramai yang beranggapan dalam generasinya, Spencer telah taksub dengan idea bahawa ia adalah mungkin untuk menunjukkan bahawa alam semesta boleh dijelaskan oleh undang-undang sah universal.

Jika tidak, teolog lain berpegang pada idea tradisional penciptaan dan jiwa manusia. Terdapat pertembungan antara konsep agama dan konsep saintifik.

Spencer dan agnostik

Spencer menafikan agama tradisional, dan reputasinya di kalangan orang-orang Victorian sebahagian besarnya disebabkan oleh agnostiknya. Dia sering dikutuk oleh pemikir agama kerana didakwa membela materialisme dan ateisme.

Sebaliknya, ahli sosiologi English menegaskan bahawa beliau tidak berniat untuk melemahkan agama di atas nama sains, tetapi untuk membawa perdamaian antara kedua-dua. Spencer menyimpulkan bahawa agama mempunyai tempat di sebelah sains dalam usaha untuk merujuk kepada yang tidak diketahui secara mutlak.

Postur politik

Pandangan Spencer berasal dari teori politiknya dan pukulan terhadap pergerakan reformasi akhir abad kesembilan belas. Beliau adalah salah satu pelopor liberalisme dan pergerakan falsafah dan politik; anarchocapitalism.

Ahli ekonomi Amerika, Murray Rothbard, memanggil Statistik sosial karya individu terbesar falsafah politik liberal yang telah ditulis setakat ini.

Sebaliknya, beliau mengadakan pembangkang yang tegas terhadap negeri itu; Dia kemudian berpendapat bahawa ia bukan institusi penting dan akan merosot dari masa ke masa. Beliau juga memberi komen bahawa individu mempunyai hak untuk mengabaikan negara, jadi dia sangat kritikal terhadap patriotisme.

Spencer dikaitkan dengan Darwinisme sosial, satu teori yang terpakai kepada undang-undang tentang survival yang paling tepat. Dalam biologi, persaingan antara agensi boleh mengakibatkan kematian spesies.

Jenis persaingan yang dianjurkan oleh Spencer hampir kepada ahli ekonomi; seseorang atau syarikat bersaing untuk meningkatkan kebajikan seluruh masyarakat.

Ahli sosiologi Inggeris melihat secara positif amal persendirian; sebenarnya, ia mempromosikan persatuan sukarela untuk membantu yang paling memerlukan, bukannya bergantung kepada birokrasi atau penyertaan kerajaan.

Tahun lepas

Puluhan tahun terakhir kehidupan Spencer benar-benar pahit, dicirikan oleh kekecewaan yang semakin meningkat yang penuh kesepian; Dia tidak pernah berkahwin dan selepas 1855 dia menjadi hypochondriac. Dia mengadu tentang pelbagai penyakit yang doktor tidak pernah datang untuk mengesan.

Pada tahun 1890, pembaca beliau meninggalkannya dan rakan-rakannya yang paling hampir mati. Pada tahun-tahun terakhir beliau, pendapat dan kedudukan politiknya semakin konservatif. Semasa dalam karyanya Statistik Sosial Dia bersandar pada pemilihan wanita, pada tahun 1880 ia menjadi lawan yang kuat terhadap hak pilih perempuan.

Dalam tempoh ini, pendapat Spencer dinyatakan dalam apa yang menjadi karya paling terkenalnya, berhak Lelaki itu bertentangan dengan Negeri.

Sebaliknya, Spencer adalah pelopor klip kertas, walaupun dia kelihatan lebih seperti peghead. Objek ini, novel untuk masa itu, diedarkan oleh Ackermann dan Syarikat.

Tidak lama sebelum kematiannya, pada tahun 1902, Spencer dicalonkan untuk Hadiah Nobel untuk Sastera. Beliau terus menuliskan nyawanya, termasuk menerusi dictations, sehingga hari kematiannya pada 8 Disember 1903 pada usia 83 tahun..

Sumbangan

Idea mengenai falsafah sintetik

Rayuan Spencer kepada para pemikir generasi beliau adalah mempunyai sistem kepercayaan, yang menggantikan kepercayaan agama konvensional dengan kemajuan sains moden. Versi falsafah sosiologi Inggeris dibentuk oleh gabungan deisme (kepercayaan pada Tuhan) dan positivisme.

Dalam satu tangan, dia terpengaruh dengan deism abad kelapan belas dari ayahnya (yang telah dipisahkan dari idea-idea agama tradisional) dan karya popular di George Combe.

Spencer menubuhkan objektif falsafah sintetik: yang pertama adalah untuk menunjukkan bahawa tidak ada pengecualian untuk dapat menemui penjelasan saintifik tentang fenomena alam semesta; jika tidak, ada undang-undang semula jadi yang menegaskan semula.

Kerja Spencer didasarkan pada penulisan tentang biologi, psikologi dan sosiologi untuk mencuba untuk menunjukkan kewujudan undang-undang semula jadi dalam disiplin saintifik ini.

Objektif kedua falsafah sintetik adalah untuk menunjukkan bahawa undang-undang semula jadi yang sama membawa kepada kemajuan yang tidak dapat dielakkan. Auguste Comte hanya menekankan perpaduan kaedah saintifik. Spencer agak mencari penyatuan pengetahuan saintifik kepada undang-undang asas: undang-undang evolusi.

Sumbangan Sosiologi

Spencer membaca dan pada tahap tertentu mengambil idea sosiologi positivis ahli sains falsafah, Auguste Comte, untuk projeknya sendiri.

Walaupun begitu, Spencer menolak aspek ideologi positivisme, cuba merumuskan sains sosial dari segi prinsip evolusi, yang memakai aspek biologi, psikologi dan sosiologi alam semesta.

Spencer membuat sumbangan berharga kepada sosiologi awal, terutamanya pengaruhnya terhadap fungsi struktur, yang melihat masyarakat sebagai sistem bersama di mana pihak-pihak bekerja untuk mencapai keharmonian sosial.

Walau bagaimanapun, cubaannya memperkenalkan idea-idea Charles Darwin dalam bidang sosiologi tidak berjaya. Ahli sosiologi Amerika, Lester Frank Ward, menyerang teori Spencer. Walaupun Amerika mengagumi kerja Spencer, dia percaya bahawa prasangka politik telah menyebabkan dia tersesat..

Pada awal abad ke-20, Max Weber menyampaikan antipositivisme metodologi, yang dipengaruhi oleh teori Spencer. Sumbangan survival yang paling kuat dan proses undang-undang semula jadi Spencer, mempunyai rayuan yang tinggal di dalam bidang sains sosial, politik dan ekonomi.

Sumbangan dalam teori biologi

Spencer percaya bahawa klasifikasi sosiologi asas adalah antara masyarakat tentera (di mana kerjasama telah diperolehi dengan kekerasan) dan masyarakat perindustrian (di mana kerjasama adalah secara sukarela dan spontan).

Evolusi bukan satu-satunya konsep biologi yang diterapkan dalam teori sosiologinya; membuat perbandingan terperinci antara haiwan dan masyarakat manusia.

Dalam kedua-dua kes ini terdapat sistem pengawalseliaan (sistem saraf pada haiwan, dan kerajaan pada manusia), sistem sokongan (makan dalam kes pertama, dan industri di sisi lain) dan sistem pengedar (urat dan arteri di dalam pertama, jalan raya, telegraf di pihak yang lain).

Dari postulates ini beliau menyimpulkan bahawa perbezaan yang besar antara haiwan dan organisma sosial adalah bahawa pada masa yang pertama terdapat kesedaran yang berkaitan dengan keseluruhannya, dalam kesedaran kedua hanya ada dalam setiap anggota; iaitu, masyarakat wujud untuk faedah ahli-ahlinya dan bukan untuk faedahnya sendiri.

Individualisme adalah kunci kepada kerja Spencer. Perbezaan antara pertubuhan tentera dan perindustrian ditarik antara despotisme (primitif dan buruk), terhadap individualisme (bertamadun dan baik).

Kerja

Statik Sosial

Statik Sosial Ia adalah buku pertama oleh Herbert Spencer yang diterbitkan pada tahun 1851 oleh penerbit Inggeris, John Chapman. Dalam bukunya, dia menggunakan istilah "bakat" untuk menerapkan idea-idea evolusi. Spencer menjelaskan bahawa manusia boleh menyesuaikan diri dengan keadaan sosial, tetapi hanya jika dia tetap dalam keadaan sosial sedemikian.

Spencer membuat kesimpulan di dalam bukunya bahawa semua hasil daripada penyesuaian lelaki ke persekitaran sosial dan semula jadi, dan ia juga mengandungi dua ciri: penghantaran keturunan dan kehilangan orang yang tidak dapat beradaptasi.

Ahli sosiologi Inggeris menjelaskan bahawa semua spesies, dari darjah evolusi yang lebih rendah hingga yang lebih tinggi, dianjurkan dengan cara yang sama dengan haiwan dan manusia.

Walaupun begitu, ia tidak sampai kerjanya Prinsip-prinsip Biologi, diterbitkan pada tahun 1864, yang membentuk frasa "survival of the fittest". Ini boleh digambarkan sebagai prinsip utama yang dinamakan Darwinisme sosial, walaupun Spencer dan bukunya tidak membela konsep ini.

Prinsip-prinsip Sosiologi

Prinsip-prinsip Sosiologi Ia diterbitkan pada tahun 1855. Buku ini berasaskan kepada andaian bahawa minda manusia tertakluk kepada undang-undang semula jadi dan bahawa mereka dapat ditemui terima kasih kepada biologi. Konsep ini membenarkan perspektif pembangunan dari segi individu.

Spencer menekankan konsep penyesuaian, pembangunan dan kesinambungan. Di samping itu, beliau cuba menemui psikologi dalam prinsip-prinsip biologi evolusi, meletakkan asas bagi fungsi saintifik dan pembangunan.

Walau bagaimanapun, buku itu tidak mempunyai kejayaan yang diharapkan pada permulaannya. Tidak sampai Jun 1861 apabila salinan terakhir dijual.

Falsafah sintetik

Falsafah sintetik adalah kerja lengkap yang mengandungi jumlah prinsip-prinsip psikologi, biologi, sosiologi dan moral yang ditulis oleh Herbert Spencer, pada tahun 1896.

Spencer, melalui bukunya, berusaha untuk menunjukkan bahawa kepercayaan kesempurnaan manusia berdasarkan ide saintifik kompleks adalah mungkin; Sebagai contoh, undang-undang termodinamik pertama dan evolusi biologi boleh mengambil tempat agama.

Lelaki itu bertentangan dengan Negeri

Lelaki itu bertentangan dengan Negeri ia telah menjadi, dari masa ke masa, salah satu kerja sosiologi terkenal Herbert Spencer. Ia telah diterbitkan untuk kali pertama pada tahun 1884.

Buku ini terdiri daripada empat bab utama: Toryisme baru, Penghambaan yang akan datang, Dosa para ahli undang-undang dan Takhta Politik Besar. Dalam buku ini, ahli sosiologi Inggeris melihat rasuah Negeri, meramalkan masa depan "perhambaan yang akan datang".

Di samping itu, beliau menegaskan bahawa liberalisme membebaskan dunia daripada perhambaan dan feudalisme sedang menjalani transformasi.

Spencer mencerminkan dalam bukunya posisinya untuk meminimumkan penyertaan Negara dalam individu. Niatnya adalah untuk memperluaskan margin dengan cara yang individu melaksanakan kegiatannya dengan bebas, tanpa kawalan atau pengawasan Negara.

Rujukan

  1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton untuk Encyclopedia Britannica, (n.d.). Diambil dari Britannica.com
  2. Herbert Spencer, Portal New World Encyclopedia, (n.d.). Diambil dari newworldencyclopedia.org
  3. Herbert Spencer, Wikipedia dalam bahasa Inggeris, (n.d.). Diambil dari Wikipedia.org
  4. Statistik Sosial, Wikipedia en Español, (n.d.). Diambil dari Wikipedia.org
  5. The Man Versus the State, Herbert Spencer, (2013). Diambil dari books.google.com
  6. Prinsip Sosiologi, Herbert Spencer, Kajian Buku, (n.d.). Diambil dari criticadelibros.com