Kongsi:
Idea yang berhadapan dengan pemikiran teologi dengan teori evolusi
The idea yang berhadapan dengan pemikiran teologi dengan teori evolusi adalah postur yang telah berkembang dari masa ke masa untuk cuba menerangkan dengan lebih tepat asal usul kehidupan dan evolusi spesies hidup.
Pemikiran dan minat evolusi dalam asal usul spesies mempunyai akarnya dalam zaman dahulu. Orang-orang Yunani, Rom, Cina dan Islam telah mula mencari penjelasan yang konkrit mengenai isu-isu ini, menentang idea penciptaan tuhan tertentu..
Dari sudut pandangan teologi, penciptaan - diterangkan dalam banyak kitab agama - benar-benar menolak evolusi spesies hidup. Perdebatan antara evolusi biologi dan penciptaan adalah konflik antara sains dan teologi yang masih hidup hingga ke hari ini.
Yang pertama yang memberi petunjuk tentang teori-teori evolusi adalah Jean Baptiste Lamarck dari Perancis dengan teori pemancaran spesies.
Walaupun Lamarck berhati-hati untuk tidak dikritik begitu banyak untuk pendirian teologi, pengganti saintifiknya, Charles Darwin, tidak. Jika tidak, dia tertakluk kepada kehinaan kerana teori pemilihan semulajadi dan ketidakpercayaan keagamaan..
Indeks
- 1 Idea Jean Baptiste Lamarck
- 1.1 Idea pemancaran spesies
- 1.2 Kedudukan Lamarck di hadapan agama
- 2 Idea Charles Darwin
- 2.1 Asal spesies
- 2.2 Creationism berbanding evolusionisme
- 2.3 Penerimaan teori
- 3 Rujukan
Idea Jean Baptiste Lamarck
Idea pemancaran spesies
Pada awal kurun ke-19, naturalis Perancis Jean Baptiste Lamarck mencadangkan teorinya tentang transmutasi spesies, sebagai teori lengkap pertama yang berkaitan dengan evolusi spesies hidup.
Lamarck tidak percaya bahawa makhluk hidup berasal dari nenek moyang yang sama, tetapi spesies itu diciptakan dari generasi spontan. Di samping itu, beliau menjelaskan kehadiran "daya hidup" yang beransur-ansur mengubah spesies yang paling kompleks dari masa ke masa.
Orang Perancis menegaskan bahawa perubahan secara beransur-ansur spesies ini akan diwarisi oleh generasi akan datang, menyebabkan perubahan dalam alam sekitar. Penyesuaian ini menyebutnya "warisan ciri yang diperoleh", yang dikenali sebagai Lamarckismo.
Warisan ciri yang diperolehi menerangkan bahawa ibu bapa menyampaikan kepada sifat anak-anak mereka yang diperoleh kerana hubungan mereka dengan alam sekitar sepanjang hidup mereka.
Lamarck mendedahkan undang-undangnya melalui zirafah: leher mamalia ini telah diregangkan oleh keperluan untuk mencari makanan di pokok yang lebih tinggi.
Kedudukan Lamarck di depan agama
Pada zamannya hanya idea spesies yang dicipta oleh Tuhan (dilaporkan dalam Alkitab) diterima; Walau bagaimanapun, Lamarck mencadangkan bahawa organisma telah berkembang dari bentuk yang paling mudah dan paling primitif kepada spesies hidup hari ini..
Lamarck tetap berpegang pada agama dan tidak pernah mempersoalkan kewujudan Tuhan; Jika tidak, dia menganggap bahawa Allah adalah pencipta haiwan, tumbuhan, laut dan tasik. Walau bagaimanapun, beliau mendapati cara untuk menerangkan dan mendedahkan pemikiran evolusinya dengan penuh perhatian untuk mengelakkan konfrontasi dengan Gereja.
Banyak ahli teologi pada masa itu menganggapnya sebagai "deist kabur" dalam menjelaskan teori yang keluar sepenuhnya daripada parameter rohani. Di samping itu, yang lain menganggapnya sedikit iman apabila mencabar kitab-kitab Bible.
Walaupun teori generasi spontan tidak berubah sepenuhnya, ia dianggap sebagai pendekatan saintifik pertama kepada teori evolusi.
Idea Charles Darwin
Asal-usul spesies
Charles Darwin adalah seorang naturalis Inggeris yang dikenali sebagai ahli sains yang mengangkat idea tentang evolusi spesies hidup, terima kasih kepada teori pemilihan semulajadi. Teori ini diterangkan dalam salah satu karya beliau, berhak Asal-usul spesies.
Dalam buku itu, beliau menjelaskan bahawa semua spesies makhluk hidup telah berkembang dari masa ke masa dari nenek moyang yang sama (satu spesies yang mana spesies berikut berpecah).
Evolusi beransur-ansur ini berlaku melalui proses pemilihan semulajadi: keadaan alam sekitar memainkan peranan penting dalam pembangunan spesies.
Darwin menjelaskan dalam teorinya bahawa spesies boleh menjadi subur cukup untuk pembiakan mudah; Walau bagaimanapun, yang boleh menyesuaikan diri dengan alam sekitar akan terus hidup..
Di samping itu, beliau menjelaskan bahawa ia adalah proses perlahan, yang menjadikan penduduk berubah dari masa ke masa sebagai sebahagian daripada penyesuaian yang sama dengan alam sekitar.
Tidak seperti Lamarck, Darwin mencadangkan pokok kehidupan bercabang untuk menjelaskan bahawa dua spesies yang berbeza boleh berkongsi nenek moyang yang sama.
Dalam dekad 1920 hingga 1940, teorinya diterima selepas kajian dan perkembangan biologi. Sebelum itu, idea-idea evolusi dijelaskan oleh proses-proses kuno lain atau oleh agama.
Penciptaan berbanding evolusi
Charles Darwin mencadangkan teorinya evolusi pada abad kesembilan belas, semasa England Victoria; iaitu, dalam era yang ditandai oleh inovasi teknologi, perindustrian dan saintifik.
Walau bagaimanapun, apabila Darwin menjalankan eksperimennya dan menulis karya yang terkenal, dia tahu bahawa dogma iman Kristian akan bertentangan dengan pandangannya.
Malah, apabila dia menamatkan pengajiannya, beliau menunggu 20 tahun sebelum menerbitkan karya beliau Asal-usul spesies. Idea bahawa semua spesies hidup tidak dicipta oleh Tuhan dalam tujuh hari, tetapi telah berkembang selama berjuta-juta tahun melalui proses pemilihan semula jadi, sinonim dengan kontroversi dan perselisihan pada masa itu.
Pada masa mudanya, Darwin tidak banyak mempersoalkan buku Kejadian Alkitab (kisah Penciptaan Tuhan) melalui penyelidikan saintifiknya.
Pendirian ateisnya pada ketika Gereja Anglikan di England sedang berkembang pesat mencetuskan skandal dalam masyarakat.
Selepas penerbitan teori-teori evolusi beliau, Gereja menganggap karyanya sebagai salah satu idea paling jahat di dunia. Ahli biologi telah mengalami penghinaan yang banyak, membandingkannya dengan ular jahat Taman Eden yang menceritakan Kejadian Alkitab.
Penerimaan teori itu
Dengan cadangan naturalis Ceko Gregor Mendel mengenai warisan genetik yang dicatat semula pada abad ke-20, teori pemilihan semula jadi Darwin mula diterima.
Bermula pada tahun 1920, teori-teori pemilihan semula jadi Darwin dibentangkan bersama dengan teori genetika Mendel (yang telah dilupakan dari masa ke masa) sebagai "sintesis evolusi moden". Sintesis mewakili, walaupun hari ini, visi evolusi moden.
Walau bagaimanapun, kebanyakan masyarakat Kristian hari ini menolak teori evolusi Darwin kerana ketidakserasiannya dengan akaun penciptaan yang diriwayatkan dalam Alkitab.
Walaupun begitu, Pope Francis secara terbuka mempertahankan teori evolusi Darwin dan teori Big Bang. Menurut ketua Gereja Katolik, idea sains Darwin tidak bertentangan dengan kisah ilahi; dia juga menggabungkan dua idea melalui tanggapan bahawa penciptaan Darwin memerlukan ciptaan ilahi untuk memberi asal kepada kehidupan.
Rujukan
- Darwin vs Tuhan, Pablo Jáuregui, (n.d.). Diambil dari elmundo.es
- "Charles Darwin dan Alfred Russel Wallace: Sama tetapi Berbeza?" Oleh Peter J. Bowler, Portal Cuaderno de Cultura Científica, (n.d.). Diambil dari culturacientifica.com
- Argumen Teologi untuk Evolusi, George Murphy, (1986). Diambil dari asa3.org
- Teori evolusi merespon imej Tuhan Alkitabiah, Portal Trend 21, (n.d.). Diambil dari tendencias21.net
- Sejarah pemikiran evolusi, Wikipedia dalam bahasa Sepanyol, (n.d.). Diambil dari wikipedia.org