Apakah Perilaku Antara Yang Betul dan Ideal? Postur Utama

Dalam antropologi falsafah, yang tingkah laku antara yang sebenar dan yang ideal ia merujuk kepada tingkah laku manusia yang merupakan hasil hubungan dengan alam sekitar. Tingkah laku yang ideal merujuk kepada norma utopian atau komponen yang diharapkan daripada masyarakat, dan tingkah laku sebenar adalah berdasarkan tindakan konkrit yang diambil oleh individu.

Gabungan antara kedua-dua tingkah laku ini biasanya menjana hubungan asas antara individu dan budaya yang dipanggil norma, di mana corak yang telah ditetapkan, seperti tradisi, nilai dan prinsip. Ini norma utopian diilhamkan oleh komponen sebenar dan dibatasi oleh kriteria masyarakat tertentu.

Indeks

• 1 Tingkahlaku manusia dan norma-normanya
• 2 Post perilaku antara sebenar dan ideal
  • 2.1 Marvin Harris postur antropologi budaya
  • 2.2 Sikap antropologi Foucault
  • 2.3 Sikap falsafah Kantian
• 3 Rujukan

Tingkah laku manusia dan normanya

Dari masa ke masa, tingkah laku manusia telah dikaji berdasarkan parameter antropologi budaya tertentu. Akibatnya, telah ditentukan bahawa perkembangan tingkah laku boleh wujud bersama dengan budaya dan dapat menyempurnakan dirinya sendiri.

Dalam beberapa kes evolusi peraturan ini mungkin tertakluk kepada perubahan akibat tingkah laku budaya, di mana tingkah laku sebenar dapat menentukan norma-norma yang ideal.

Walau bagaimanapun, supaya tingkah laku budaya dapat berkembang ke arah keadaan yang ideal memerlukan serangkaian norma etika dan sosial yang mengatur tindakan manusia.

Konsep norma difahami sebagai satu cara tingkah laku asas yang merupakan sebahagian daripada masyarakat untuk digeneralisasikan oleh tingkah laku anggota dan dihantar dari generasi ke generasi.

Pos tingkah laku antara sebenar dan ideal

Postur budaya antropologi Marvin Harris

Dari arus antropologi budaya, Marvin Harris mencadangkan bahawa mungkin terdapat sikap dan nilai yang bercanggah dalam budaya yang sama.

Maksudnya, terdapat norma-norma yang boleh wujud bersama dalam kumpulan sosial yang sama walaupun mereka betul-betul bertentangan. Walau bagaimanapun, mereka tidak boleh digunakan di bawah keadaan yang sama atau pada masa yang sama.

Norma-norma ini adalah sebahagian dari satu set elemen yang ditransmisikan melalui masyarakat, keluarga, institusi pendidikan, dan juga Gereja.

Objektifnya adalah untuk mengenakan atau mengarahkan tingkah laku ke arah prestasi tindakan yang betul atau terhadap apa yang diharapkan, seperti tingkah laku yang ideal.

Kedudukan antropologi Foucault

Menurut Foucault, peraturan dan nilai ditetapkan sebagai konsep tingkah laku. Oleh itu, tingkah laku sebenar individu juga boleh ditetapkan sebagai moral tingkah laku.

Foucault juga membentangkan kedudukan bahawa individu membentuk dirinya melalui pelbagai ciri yang merujuk kepada tingkah laku yang ideal berdasarkan persekitaran sebenarnya. Oleh itu, tingkah laku yang ideal menimbulkan banyak tekanan terhadap tingkah laku.

Postur falsafah Kantian

Ahli falsafah Immanuel Kant memperkenalkan konsep kehendak sebagai entiti yang bebas dan imperatif yang tidak berdasarkan peraturan konkrit konkrit, tetapi dengan autonomi sendiri.

Dia juga menyatakan alasan itu menentukan konsepsi yang baik sebagai objek moral, atau apa yang sepatutnya.

Dalam karyanya Kritikan sebab yang tulen (1781) membahagikan hubungan antara tingkah laku sebenar dan idealnya kepada dua aspek kajian yang berlainan.

Menurut kedudukannya, tingkah laku sebenar akan sesuai dengan kajian fisiologi, dan tingkah laku yang ideal untuk kajian falsafah.

Rujukan

1. Calderón, César. (2004)). Analisis tingkah laku. Santiago, Chile.
2. Horney, (1955). Konflik dalaman kita. Buenos Aires: Psyche.
3. Ortega, Claudio. (2002). Psikoanalisis eksistensial. Universiti Amerika.
4. Quijada, Yanet dan Inostroza, Carolina. (1998). Ideal diri dan diri sebenar, menurut Karen Horney.
5. San Martín, Javier. (2013). Antropologi falsafah I. Dari saintis ke antropologi falsafah. Universiti Pendidikan Jarak Kebangsaan. Madrid.