Apakah Kompleks Oedipus? (mengikut Freud)

The Kompleks Oedipus ia adalah hasrat kanak-kanak untuk melakukan hubungan seks dengan bapa yang bertentangan seks (kanak-kanak yang tertarik kepada ibu dan anak perempuan yang tertarik kepada ibu bapa).

Ia dihasilkan dalam peringkat ketiga fasa berbentuk zakar (3-6 tahun) daripada lima peringkat perkembangan psikoseksual: oral, dubur, berbentuk zakar, terpendam dan kemaluan - di mana sumber keseronokan libidinal berada dalam kawasan yang berbeza erogenous badan daripada bayi. 

Sigmund Freud (1856 - 1939), pengasas psikoanalisis, membuat banyak sumbangan kepada mendalam psikologi, antara yang kompleks Oedipus sebagai salah satu daripada rukun teorinya yang tidak sedarkan diri dan seksualiti.

Nama berasal dari mitos Raja Oedipus, yang cerita adalah tentang seorang lelaki yang secara tidak sengaja membunuh bapanya Laius dan Jocasta mengambil ibu sebagai isteri, dengan siapa dia mempunyai empat orang anak. Setelah mengetahui apa yang mata dikeluarkan dan dibuang dari Thebes, negeri yang memerintah.

Freud mula mencerminkan kompleks Oedipus ketika mengembangkan teorinya memandu, teori seksual kanak-kanak dan perkembangan seksualiti kanak-kanak secara umum.

Ia adalah perlu untuk menjelaskan terlebih dahulu bahawa kompleks Oedipus adalah, dengan variasi tertentu, kanak-kanak yang sama dan kanak-kanak, supaya tidak ada kompleks Electra yang.

Asal dari Kompleks Oedipus

Kompleks Oedipus berasal sebagai tindak balas kepada rayuan ibu melalui jagaan mereka. Ini bukan sengaja berahi, tetapi tindakan seperti mandi, pembersihan atau haiwan bayi erogenizan badan bayi dan membolehkan kelahiran pemacu. godaan ini adalah sifat phallic kerana kanak-kanak memperoleh status phallus untuk ibu.

Dalam pembangunan seksualiti kanak-kanak, Freud membangunkan empat peringkat mengikut objek dengan yang nafsu seks yang berpuas hati: Oral (objek itu mulut), dubur (objek itu dubur), berbentuk zakar (objek itu zakar kanak-kanak, kelentit pada gadis itu), tempoh pendam dan akhirnya kemaluan (penyerahan impuls separa untuk kemaluan dan pembiakan).

Kompleks Oedipus bermula semasa peringkat phallic, apabila bayi mengembangkan teori seksual bayi, yang paling relevan dengan kompleks ini teori yang terdapat hanya satu alat kelamin, zakar. Mengikut teori ini, kanak-kanak itu berfikir bahawa semua manusia mempunyai alat kelamin, zakar, dan ibunya juga mempunyai satu.

Pelayaran Kompleks Oedipus

Kompleks Oedipus hidup berbeza oleh kanak-kanak dan kanak-kanak perempuan, jadi kami akan memperincikan penyeberangannya dalam dua bahagian yang berlainan.

Perlu dinyatakan bahawa, untuk Freud, kedua-dua maskulin dan kewanitaan bebas daripada jantina orang itu. Bagi beliau, kedua-duanya adalah kedudukan subjektif, iaitu cara yang perlu dikaitkan oleh individu kepada orang lain, persekitaran yang mengelilingi mereka dan kepada diri mereka sendiri..

Dalam kanak-kanak itu

Seperti yang kita katakan sebelum ini, pada peringkat berbentuk zakar, kanak-kanak membangunkan teori seksual bayi, yang paling relevan dengan kompleks Oedipus tanggapan bahawa kedua-dua lelaki dan perempuan mempunyai zakar, hasil penerokaan badan dan godaan sendiri ibu.

Pada peringkat ini zakar mengambil status phallus, iaitu objek simbolik kuasa dan undang-undang. Anak itu, yang pada gilirannya merupakan objek phallic untuk ibunya, dia mahu mengambilnya sebagai pasangan tetapi dia bertemu dengan bapanya, yang sudah memilikinya sebagai pasangan.

Kepentingannya yang besar terletak pada harapan bahawa, terima kasih kepada dia yang mempunyai zakar, di masa depan dia akan dapat mengakses objek incestuous atau setara.

Anak itu menangkap ini apabila dia melihat bahawa ada kepuasan yang ibu tidak mencari di dalamnya, tetapi melalui bapanya. Dia mahu menjadi segalanya untuknya. Kanak-kanak memasuki, kemudian, menjadi konflik dengan bapa: dia mahu mengetepikannya, mengeluarkannya dari segitiga cinta untuk mengambil tempatnya.

Onanisme kanak-kanak dalam tempoh ini dikaitkan dengan kepuasan fantasi kompleks Oedipus.

Kanak-kanak itu telah diancam beberapa kali bahawa "zakarnya akan jatuh" atau "mereka akan memotongnya" untuk bermain dengan alat kelaminnya. Ancaman ini, secara umum, diberikan oleh ibu merujuk kepada bapa, yang akan menjadi ejennya pelakon.

Ancaman ini mengambil makna yang berbeza ketika melihat genitalia perempuan. Apabila mendapati bahawa gadis itu tidak mempunyai zakar, ancaman itu menjadi sebenar untuk kanak-kanak, dia benar-benar percaya dia boleh kehilangan zakarnya kerana tingkah laku dan kepura-puraannya terhadap ibunya.

Ancaman ini membebankannya, membangunkan Kesakitan castration yang akan membawanya untuk mempunyai kompleks Castration. Satu-satunya cara kanak-kanak dapat menyelesaikan kompleks ini ialah untuk melepaskan ibunya sebagai pasangan dan meletak jawatan sendiri fantasi sebagai satu-satunya bentuk kepuasan seksual yang kekal.

Sebaliknya kepuasan yang dicari sekarang tidak lagi sama seperti sebelumnya; Kekecewaan ini juga membawa kepada pengebumian daripada kompleks Oedipus.

Kompleks ini tidak diselesaikan (dan tidak akan dapat diselesaikan) tetapi ia dikebumikan dalam keadaan tidak sedarkan diri. Akibatnya kanak-kanak tidak sadar menghubungkan feminin dengan zakar hilang, pasif, dan maskulin dengan kemungkinan kehilangan zakar, yang aktif.

Satu lagi akibat, tidak kurang penting, adalah bahawa kanak-kanak berhenti berpura-pura untuk menyingkirkan bapanya ingin menjadi seperti dia Ia mengenal pasti dengan bapanya dapat memiliki ibunya dalam fantasinya. Ini dikenali sebagai parut dari kompleks Oedipus, di mana ibu berada sebagai penyamar pertama.

Satu lagi bahagian seksualiti mereka ialah sublimated dalam aktiviti lain; kanak itu memasuki peringkat latensi dan didedikasikan untuk meneroka dan belajar tentang persekitaran di mana dia hidup.

Dalam gadis itu

Kompleks Oedipus adalah asimetrik antara lelaki dan perempuan, kerana tahap yang sama berlaku dalam susunan yang berbeza.

Gadis itu, semasa peringkat phallic, mengambil kelentitnya sebagai phallus dan objek kepuasan. Dalam keadaan tidak sedarkan diri beliau memegang teori bahawa lelaki dan wanita mempunyai penis. Antaranya, ibunya juga termasuk.

ibu mengambil tempat penggoda pertama, kerana dengan lelaki. ibu, mengambil yang aktif dan maskulin, selain daripada menggoda anak perempuannya membuat dia percaya dia mempunyai zakar, jadi gadis-angan bahawa pada masa akan datang juga akan mempunyai satu yang akan membolehkan anda untuk mengakses objek sumbang.

Sebaik sahaja dia sedar bahawa ibunya tidak mempunyai zakar dan dia tidak akan tumbuh sama ada, gadis itu membencinya. Ibu menjadi objek jahat dengan memegang dia bertanggungjawab atas kekurangan zakarnya, yang dia tidak boleh memaafkan.

Dalam erti kata lain, dia menyalahkan ibunya untuk pengambilan dirinya sendiri untuk mencari dirinya (ibu) yang dikebiri juga. Gadis itu adalah seorang ibu phallic kerana dia, anak perempuan, menduduki tempat phallus tanpa mengetahui.

Membangunkan zakar zakar, itu cara mereka menjalani Kompleks Castration dan bahawa ia akan kekal dalam keadaan tidak sedarkan diri dari sekarang.

Freud mengembangkan tiga output yang mungkin untuk wanita di kompleks Castration:

1. Inhibisi seksual - Ia membawa kepada perkembangan neurosis. Wanita itu menindas seksualitinya kerana percaya bahawa, kekurangan zakar, dia tidak dapat menikmatinya.

2. Perubahan watak - Wanita itu membangunkan a kompleks maskulin. Dia berkelakuan seolah-olah dia mempunyai zakar apabila dia menyamakannya dengan phallus. Maskulin menjadi sebahagian daripada wataknya. Ia bukan penyakit.

3. Kewanitaan normal - Wanita itu ditakrifkan dengan phallicly (iaitu, kekurangan phallus) seperti itu. Ia juga dikenali sebagai keluar phallic kepada feminin. Ia adalah pintu masuk ke kompleks Oedipus.

Gadis kini mengandaikan bahawa ada sesuatu yang lebih daripada ibu dan mendaftarkan persepsi tentang pengasingannya sendiri. Itulah sebabnya troca (Ie, mengubah satu perkara yang lain) zon erogenous anda dan objek cinta; zon erogenous tidak lagi kelentit dan faraj menjadi, manakala objek itu terhenti menjadi ibunya (yang kini dibenci) dan menjadi bapanya.

Gadis itu menganggapkan bahawa feminin adalah ketiadaan phallic dan bahawa keinginan adalah feminin kerana anda menginginkan sesuatu yang anda tidak mempunyai. The phallus akan mewakili kekurangan objek.

Gadis itu akhirnya memasuki kompleks Oedipus, dengan harapan bahawa bapanya akan memberinya seorang anak lelaki, sebagai gantinya untuk phallus yang hilang. Dia akan meninggalkan kompleks ini apabila dia menerima bahawa dia tidak akan menerima seorang anak dari bapa dan akan mencari dia dalam lelaki lain. Kedudukan anda tetap maskulin kerana aktif dalam carian anda.

Tiada satu daripada tiga resolusi kompleks pengkaliman diberikan semata-mata. Sebaliknya, campuran semua berlaku, satu lebih jelas daripada yang lain.

Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa dalam kes gadis itu tidak pernah dikebumikan kompleks Oedipus..

Apa yang berlaku seterusnya?

Freud menegaskan bahawa persimpangan kompleks ini meninggalkan parut kekal dalam jiwa bayi. The keanehan kerjaya dan beliau perkuburan yang kemudian (atau tidak), akan keadaan cara yang sangat besar hubungan akan mempunyai individu dengan objek cinta mereka, kedua-dua dalam pilihan beliau dan bagaimana mereka berkaitan dan berinteraksi.

Seorang kanak-kanak yang ayahnya sangat parah semasa peringkat ini, yang mengalami kecemasan pengasingan, mampu mengembangkan fobia (seperti kes Hans kecil dan fobia kuda yang terkenal), atau kemudian mengalami kesulitan dalam berhubungan dengan lelaki lain sebaik dia dewasa.

Seorang gadis yang mengalami kesulitan meninggalkan kompleks Oedipus mungkin merasa tidak puas hati dengan rakan-rakannya kerana mereka tidak berada di "ketinggian" ayah mereka.

Terdapat dua sekuel penting kompleks Oedipus: pembentukan superego dan fantasi.

Superego adalah pewaris pihak berkuasa ayah. Ini wujud kerana pengenalan penting yang berlaku semasa kompleks, apabila "Saya" lemah. Juga, dan ini akan bergantung pada keparahannya juga, dia adalah pewaris undang-undang dan moral, kontemporari dan selepas kompleks.

Superego ini introjected oleh subjek, iaitu, ia menjadi tidak sedarkan diri dan menjadi sebahagian daripada watak. Dalam fantasi, keinginan incest itu wujud dan ia kekal sebagai satu-satunya tempat kanak-kanak masih dapat memperoleh kepuasan.

Apabila persimpangan telah selesai, kanak-kanak memasuki peringkat latensi, dicirikan oleh pelupa daripada keinginan yang tidak sengaja dan pemberhentian seksual secara tiba-tiba dan tubuh anak sendiri.

Halangan etika dan estetika didirikan di Diri, mereka mula menjelajah had kanak-kanak dengan persekitarannya. Ia adalah peringkat saintis kecil, di mana kanak-kanak sentiasa melakukan eksperimen dengan alam sekitar, sebagai cara mengetahui apa yang dia boleh atau tidak boleh lakukan, apa yang dia suka dan bagaimana untuk mendapatkannya, dsb..

Ringkasnya, walaupun kompleks Oedipus adalah sama dalam banyak cara untuk kedua-dua lelaki dan perempuan, perbezaannya sangat penting dalam menentukan budak lelaki dan perempuan itu..

Ini kerana sebelum memasuki kompleks, kedua-dua budak lelaki dan perempuan itu bersifat biseksual dan kurang kesedaran tentang jantina mereka, walaupun mengenal pasti dengan satu hingga selepas.

Dalam artikel ini anda boleh mengetahui teori-teori Freud yang paling terkenal.

Rujukan

1. Freud, S.: Pencerahan seksual kanak-kanak, Amorrortu Editores (A.E.), jumlah IX, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Analisis fobia kanak-kanak berusia lima tahun, X, idem.
3. Freud, S.: Persidangan ke-23: Laluan Formasi Gejala, XVI, idem.
4. Freud, S.: Mereka memukul kanak-kanak, XVII, idem.
5. Freud, S.: Psikologi orang ramai dan analisis diri, XVIII, idem.
6. Freud, S.: Beberapa akibat psikik mengenai perbezaan anatomi antara jantina, XIX, idem.
7. Freud, S.: Pengebumian kompleks Oedipus, XIX, idem.
8. Freud, S.: Organisasi alat kelamin kanak-kanak, ditto.
9. Freud, S.: Sayaperencatan, gejala dan penderitaan, XX, idem.
10. Freud, S.: Persidangan ke-33. Kewanitaan, XXII, idem.
11. Freud, S.: Rajah psikoanalisis, XXIII, idem.
12. Sophocles: Oedipus Rex, Tragedi, Editorial Edaf, Madrid, 1985.