The Humanist Theory of Personality oleh Carl Rogers

The teori humanistik keperibadian Carl Rogers menekankan kepentingan kecenderungan ke arah mewujudkan diri dalam pembentukan konsep diri. Menurut Rogers potensi individu manusia adalah unik, dan berkembang secara unik bergantung pada kepribadian masing-masing.

Menurut Carl Rogers (1959), orang ingin merasakan, pengalaman dan berkelakuan dengan cara yang selaras dengan imej diri. Semakin dekat citra diri dan diri yang ideal adalah, lebih konsisten dan kongruen orang dan nilai yang lebih tinggi yang mereka fikir mereka ada.

Bersama dengan Abraham Maslow, Rogers memberi tumpuan kepada potensi pertumbuhan individu yang sihat dan menyumbang secara besar-besaran melalui Teori keperibadian humanistik untuk pemahaman diri ("diri" atau "I" dalam bahasa Sepanyol).

Kedua-dua teori Rogers dan Maslow memberi tumpuan kepada pilihan individu, dan tidak memegang biologi itu sebagai deterministik. Kedua-duanya menekankan kehendak bebas dan penentuan nasib sendiri bahawa setiap individu harus menjadi orang terbaik yang boleh menjadi..

Psikologi humanistik menekankan peranan aktif individu dalam membentuk dunia dalaman dan luarannya. Rogers maju dalam bidang ini dengan menekankan bahawa manusia adalah makhluk aktif dan kreatif, yang hidup pada masa sekarang dan bertindak secara subjektif terhadap persepsi, hubungan dan pertemuan yang sedang berlaku..

Dia mencipta istilah "kecenderungan untuk mengemas kini", yang merujuk kepada naluri asas bahawa orang perlu mencapai kapasiti maksimum mereka. Melalui kaunseling dan terapi berpusatkan orang dan penyelidikan saintifik, Rogers membentuk teori perkembangan keperibadiannya.

Kemas kini auto

"Organisma mempunyai kecenderungan asas dan usaha untuk mengemas kini dirinya, mempertahankan diri dan memperkaya pengalaman organisme itu sendiri" (Rogers, 1951, p.487).

Rogers menolak sifat penentu psikoanalisis dan behaviorisme dan mengatakan bahawa kita berkelakuan seperti yang kita lakukan kerana cara kita melihat keadaan kita: "Oleh kerana tidak ada orang lain yang tahu bagaimana kita melihat, kita adalah pakar paling dalam diri kita".

Carl Rogers percaya bahawa manusia mempunyai motif asas, yang merupakan kecenderungan untuk merealisasikan diri. Sebagai bunga yang tumbuh dan mencapai potensi penuh jika keadaannya betul, tetapi ia terhad oleh sekatan alam sekitar, orang juga berkembang dan mencapai potensi penuh jika keadaan di sekelilingnya cukup baik.

Walau bagaimanapun, bertentangan dengan bunga, potensi individu manusia adalah unik, dan kita ditakdirkan untuk berkembang dengan cara yang berbeza bergantung pada keperibadian kita.

Rogers percaya bahawa manusia adalah semulajadi yang baik dan kreatif, dan mereka menjadi merosakkan hanya apabila konsep diri yang lemah (imej kita sendiri) atau batasan luar membatalkan proses mencapai potensi.

Menurut Carl Rogers, bagi seseorang untuk mencapai aktualisasi diri, dia mesti kekal dalam keadaan congruence. Ini bererti bahawa realisasi diri berlaku apabila "diri yang ideal" (yang ingin menjadi) adalah kongruen dengan tingkah laku sebenar mereka.

Rogers menerangkan individu yang sedang dikemas kini sebagai orang yang berfungsi sepenuhnya. Penentu utama sama ada kita akan menjadi orang yang dikemas kini atau tidak adalah pengalaman di zaman kanak-kanak.

Orang yang berfungsi sepenuhnya

Rogers mendakwa bahawa semua orang boleh mencapai matlamat dan hasrat mereka dalam kehidupan. Apabila mereka melakukannya, realisasi diri telah berlaku. Orang yang mampu merealisasikan diri, yang tidak membentuk semua manusia, dipanggil "orang yang berfungsi sepenuhnya".

Ini bermakna bahawa orang itu mempunyai hubungan dengan di sini dan sekarang, pengalaman subjektif mereka dan perasaan mereka, dan itu dalam pertumbuhan dan perubahan yang berterusan.

Rogers melihat orang yang berfungsi sebagai ideal yang ramai orang gagal mencapai. Ia tidak betul untuk memikirkan ini seolah-olah itu adalah akhir perjalanan perjalanan hidup; ia adalah satu proses perubahan.

Rogers mengenal pasti lima ciri orang yang berfungsi sepenuhnya:

1- Pembukaan untuk pengalaman

Orang-orang ini menerima emosi positif dan negatif. Emosi negatif tidak dinafikan, tetapi diperiksa (bukannya menggunakan mekanisme pertahanan ego). Sekiranya seseorang tidak dapat membuka perasaannya sendiri, dia tidak dapat membuka diri untuk merealisasikan diri sendiri.

2- Kehidupan yang wujud

Ini terdiri daripada hubungan dengan pengalaman yang berbeza kerana ia berlaku dalam kehidupan, mengelakkan prejudis dan prasangka. Ia termasuk dapat hidup dan menghargai masa kini, tidak selalu mencari masa lalu atau masa depan, sejak yang pertama telah meninggalkan dan yang terakhir tidak ada.

Ini tidak bermakna kita tidak perlu belajar daripada apa yang berlaku kepada kita pada masa lalu atau bahawa kita tidak perlu merancang perkara untuk masa depan. Ringkasnya, kita mesti menyedari bahawa sekarang adalah apa yang kita ada.

3- Kepercayaan dalam tubuh kita

Anda perlu memberi perhatian dan kepercayaan terhadap perasaan, naluri dan tindak balas pendengaran. Kita mesti mempercayai diri kita sendiri dan melakukan apa yang kita percayai adalah betul dan yang timbul secara semulajadi. Rogers merujuk kepada keyakinan yang kita mesti ada dalam diri kita sendiri, yang tidak boleh diketepikan untuk bersentuhan dengan diri sendiri.

4 Kreativiti

Pemikiran kreatif dan mengambil risiko adalah ciri-ciri kehidupan orang. Ini termasuk keupayaan untuk menyesuaikan dan mengubah pencarian pengalaman baru.

Orang yang berfungsi sepenuhnya, bersentuhan dengan kemas kini sebenar, merasakan dorongan semulajadi untuk menyumbang kepada kemas kini orang di sekelilingnya.

Ini boleh dilakukan melalui kreativiti dalam bidang seni dan sains, melalui cinta orang tua atau semata-mata, untuk melakukan pekerjaan yang terbaik.

- Kebebasan bereksperimen

Orang-orang yang berfungsi sepenuhnya berpuas hati dengan kehidupan mereka, kerana mereka mengalami perasaan kebebasan yang benar.

Rogers menegaskan bahawa orang yang bekerja sepenuhnya mengiktiraf kehendak bebas dalam tindakan mereka dan menganggap tanggungjawab peluang yang ditawarkan.

Bagi Rogers, orang yang berfungsi sepenuhnya diselaraskan dengan baik, seimbang dan menarik untuk diketahui. Sering kali, orang-orang ini mendapat banyak perkara dalam masyarakat.

Perkembangan keperibadian

Sama seperti rujukan Freud kepada jiwa, Rogers mengenal pasti konsep diri sebagai rangka kerja yang mana keperibadiannya berkembang..

Semua orang mempunyai tujuan untuk mencari kongruen (keseimbangan) dalam tiga bidang kehidupan mereka. Keseimbangan ini dicapai dengan self-actualization. Ketiga bidang ini adalah harga diri, imej diri atau imej diri sendiri dan Diri yang ideal.

"Saya fikir kehidupan yang baik bukanlah keadaan tetap. Tidak, dari sudut pandangan saya, keadaan kebajikan atau kepuasan, nirvana atau kebahagiaan. Ia bukan keadaan di mana individu itu disesuaikan atau dikemas kini. Kehidupan yang baik adalah proses, bukan keadaan. Ia adalah alamat, bukan destinasi. Alamatnya adalah satu yang telah dipilih oleh seluruh badan, yang mana terdapat kebebasan psikologi untuk bergerak ke arah mana-mana arah "Rogers, 1961

Kesinambungan diri adalah mustahil jika ketiga-tiga imej ini, terutama imej diri dan diri yang ideal, tidak bertindih.

Ini dipanggil penglihatan yang tidak sepatutnya dan, dalam kes ini, peranan ahli terapi adalah untuk mengubah visi ini menjadi lebih kongruen, menyesuaikan persepsi bahawa orang itu memiliki imej diri dan harga diri, serta membina Idea yang lebih realistik Diri supaya dapat lebih mudah dicapai.

Proses self-actualization akan membawa kepada tumpang tindih antara kawasan-kawasan ini dan menyumbang kepada kepuasan orang dengan kehidupannya.

Menurut skim Carl Rogers, masing-masing tiga bidang mempunyai tugas khusus. Sehingga seseorang mencapai pengiktirafan diri, ketiga-tiga bidang ini akan kekal seimbang dengan bagaimana ia berkaitan dengan dunia.

Rogers menegaskan hakikat bahawa, selagi realisasi diri berkenaan, keperibadian setiap individu adalah unik; Terdapat sangat sedikit personaliti yang dibuat dengan corak yang sama. Rogers juga membawa kepada perbincangan terapeutik idea pandangan holistik orang.

Pendidikan berpusatkan pelajar

Carl Rogers mengamalkan pengalamannya berkaitan dengan terapi dengan orang dewasa dalam proses pendidikan, membangunkan konsep pengajaran berpusatkan pelajar. Rogers mengembangkan lima hipotesis berikut mengenai jenis pendidikan ini:

1- "Satu orang tidak boleh mengajar orang lain secara langsung; seseorang hanya dapat memudahkan pembelajaran orang lain "(Rogers, 1951).

Inilah hasil dari teori keperibadiannya, yang menyatakan bahawa semua orang ada dalam dunia yang sentiasa berubah di mana dia adalah pusat. Setiap orang bertindak balas dan bertindak berdasarkan persepsi dan pengalaman mereka.

Kepercayaan utama hipotesis ini ialah apa yang pelajar lakukan adalah lebih penting daripada apa yang guru lakukan. Dengan cara ini, latar belakang dan pengalaman pelajar adalah penting dalam bagaimana dan apa yang mereka pelajari. Setiap pelajar memproses apa yang dia pelajari secara berbeza.

2- "Seseorang yang mengetahui dengan ketara hanya perkara-perkara yang dianggap sebagai berkaitan dalam penyelenggaraan atau pengayaan struktur diri" (Rogers, 1951).

Oleh itu, kaitan dengan pelajar adalah penting untuk pembelajaran. Pengalaman pelajar menjadi pusat kursus pendidikan.

3- "Pengalaman yang, setelah diasimilasikan, menunjukkan perubahan dalam organisasi diri, cenderung ditentang melalui penyangkalan atau gangguan" (Rogers, 1951).

Jika kandungan atau pembentangan pembelajaran baru tidak konsisten dengan maklumat yang sudah dimiliki, pelajar akan belajar jika dia terbuka untuk mempertimbangkan konsep yang bertentangan dengan mereka yang telah dipelajari..

Ini penting untuk pembelajaran. Dengan cara ini, menggalakkan pelajar untuk berfikiran terbuka dapat membantu mereka dalam pembelajaran. Ia juga penting, atas alasan ini, maklumat baru itu berkaitan dan berkaitan dengan pengalaman yang ada.

4- "Struktur dan organisasi diri seolah-olah menjadi lebih tegar jika ia berada di bawah ancaman dan nampaknya berehat jika ia benar-benar bebas dari mereka" (Rogers, 1951).

Sekiranya pelajar percaya bahawa mereka terpaksa belajar konsep, mereka mungkin berasa tidak selesa.

Sekiranya terdapat ancaman di dalam bilik darjah, halangan untuk pembelajaran dibuat. Oleh itu, persekitaran yang terbuka dan mesra di mana kepercayaan bekerja adalah penting di dalam kelas.

Ketakutan untuk balas dendam kerana tidak bersetuju dengan sesetengah konsep harus dihapuskan. Persekitaran yang menyokong di dalam kelas membantu mengurangkan kebimbangan dan mendorong pelajar untuk meneroka konsep dan kepercayaan baru yang berbeza dari apa yang mereka bawa ke kelas.

Di samping itu, maklumat baru dapat membuat konsep diri pelajar berasa terancam, tetapi yang kurang terdedah yang mereka rasakan, semakin besar kemungkinan mereka terbuka untuk proses pembelajaran..

5- "Keadaan pendidikan yang paling berkesan mempromosikan pembelajaran bermakna adalah satu di mana a) ancaman kepada diri pelajar dikurangkan kepada minimum dan b) persepsi yang dibezakan di kawasan itu difasilitasi." (Rogers, 1951).

Pengajar harus terbuka untuk belajar dari pelajar dan bekerja untuk menghubungkan pelajar ke subjek pembelajaran.

Interaksi yang kerap dengan pelajar membantu mencapai matlamat ini. Pengajar harus menjadi mentor yang memandu bukannya seorang pakar yang menghitung. Ini penting untuk pembelajaran yang tidak berpelajaran, berpusatkan pelajar dan bebas dari ancaman.

Kritikan teori Rogers

Teori Carl Rogers telah mengalami banyak kritikan, baik positif dan negatif. Sebagai permulaan, yang berkaitan dengan terapi berpusatkan orangnya, konsepnya tentang sifat manusia dikritik sebagai cenderung kepada kebaikan dan kesihatan.

Begitu juga dengan teori Maslow, orang-orang Rogers dikritik kerana ketiadaan bukti empirik. Pandangan holistik humanisme membolehkan banyak variasi tetapi tidak mengenal pasti pemboleh ubah yang cukup berterusan untuk diselidiki dengan tepat.

Ahli psikologi juga berpendapat bahawa penekanan yang melampau terhadap pengalaman subjektif individu boleh meninggalkan kesan masyarakat terhadap perkembangan individu.

Beberapa pengkritik mendakwa bahawa orang yang berfungsi sepenuhnya Rogers bercakap tentang adalah produk budaya Barat. Dalam budaya lain, seperti Orientals, pencapaian matlamat oleh kumpulan dihargai lebih daripada pencapaian oleh satu orang.

Walaupun kritikan beliau diterima, teori keperibadian Carl Rogers dan metodologi terapeutiknya terus mendapat pengikut dan telah menjadi salah satu trend yang paling berpengaruh dalam sejarah psikologi.