Kongsi:
Apakah antropologi falsafah?
The antropologi falsafah ia adalah kajian manusia dari sudut pandangan falsafah. Ia adalah cabang falsafah yang bertanggungjawab untuk mengkaji manusia sebagai projek menjadi. Ia adalah istilah yang kompleks yang merangkumi kajian manusia dari perspektif yang berbeza, seperti: lelaki mitos, lelaki beradab dan lelaki saintifik.
Sebaliknya "lelaki mitos" adalah lelaki primitif yang berkembang di dunia di mana dia bercampur dengan kosmik dengan budaya.
Walaupun "lelaki beradab" adalah yang muncul dari dunia mitos kepada dunia yang rasional, iaitu, ia tidak lagi bercampur dengan kosmos dengan budaya. Ia menggunakan pengalaman dan pendapat untuk memahami apa yang mengelilingi dan berkembang di dunia.
Akhirnya terdapat "lelaki saintifik", yang wujud dalam suatu tempoh masa dimana sesuatu yang diketahui terima kasih kepada kesimpulan yang diperoleh melalui penggunaan kaedah saintifik.
Oleh sebab itu, dikatakan bahawa antropologi falsafah bertanggung jawab untuk mengkaji manusia dari esensinya kepada kebenaran sains yang tidak dapat dipertikaikan.
Indeks
- 1 Definisi antropologi falsafah
- 2 topik dilindungi
- 2.1 Lelaki (manusia)
- 2.2 Manusia berada di dunia
- 2.3 Lelaki sebagai orang lain
- 2.4 Manusia sebagai "Mutlak"
- 3 Mengapa "orang itu sendiri" tidak dipelajari?
- 4 Rujukan
Takrifan antropologi falsafah
Terdapat beberapa definisi antropologi falsafah kerana kerumitannya dan kerana kebaikan istilah ini. Berikut adalah dua daripada mereka:
Menurut Edgar Bodenheimer, antropologi falsafah adalah disiplin yang memiliki konsepsi yang lebih objektif daripada antropologi.
Di dalamnya mereka mengkaji subjek mengenai masalah lelaki, melampaui soalan-soalan tahap pertama kehidupan di planet ini.
Menurut Landsberg, antropologi falsafah ditakrifkan sebagai penjelasan konsep tentang gagasan manusia, bermula dari konsepsi bahawa manusia mempunyai dirinya sendiri dalam fasa yang ditentukan keberadaannya.
Topik dilindungi
Antropologi falsafah merangkumi isu-isu yang secara luaran kelihatan berbeza dan tidak mempunyai hubungan. Walau bagaimanapun, mereka benar-benar bersatu padu.
Tema-tema yang dirujuk adalah: asal hidup, keganasan, cinta, ketakutan, kewujudan atau tidak ada Tuhan, mementingkan diri sendiri, hewan, matahari, bulan, bintang-bintang, evolusi , ciptaan, antara lain.
Sekilas pandang seolah-olah tidak logik bahawa mata pelajaran terpencil yang dikaji oleh sains dan disiplin yang berbeza dapat disatukan dalam cabang falsafah, apa yang dapat menyatukan mereka? dan apa yang membezakan mereka dari sains lain?
Jawapan kepada soalan-soalan ini adalah "manusia" (manusia) mudah untuk mengatakan tetapi sukar dijelaskan.
Lelaki itu (manusia)
Manusia dalam antropologi falsafah terletak dalam konteks alam semesta dari mana ia datang. Selepas alam semesta ini dibantu oleh manusia untuk berkembang dan berkembang.
Ia juga dianggap sebagai harmoni yang terbuka kepada realiti lain, iaitu: dunia, lelaki lain dan suci. Atas sebab ini, dikatakan bahawa manusia adalah dalam tiga realiti. Seorang yang berada di dunia, bersosial dengan orang lain dan menjadi orang yang "Mutlak".
Seterusnya, penjelasan ringkas tentang antropologi falsafah akan dibuat, mencari manusia dalam konteks yang berbeza.
Manusia berada di dunia
Dalam konteks ini, cara di mana manusia berkaitan dengan dunia di mana dia hidup dipelajari. Di sini memasuki kajian manusia menurut kepercayaan masing-masing budaya dan bagaimana dengan berlalunya tahun dia bergerak dari kesedaran mitos.
Di sini berdiri lelaki mitos dan lelaki beradab. Dalam aspek ini asal usul manusia dikaji dengan mengambil kira teori penciptaan sebagai teori evolusionis.
Man sebagai orang lain
Apabila kita bercakap tentang "manusia sebagai orang lain", kita mempelajari cara di mana manusia menerima "orang lain", sama ada pemikiran, idea dan sikapnya.
Dalam konteks ini, aspek seperti: cinta, ketakutan, kebaikan, kemurahan hati, persahabatan, rasa hormat, empati, antara lain dipelajari.
Manusia sebagai "Mutlak"
Dalam kes ini, modal mutlak ditulis kerana istilah ini digunakan sebagai sinonim Tuhan, yang mana manusia telah mencari tanpa rehat sejak awal kewujudannya.
Dalam aspek ini ia menyatakan bahawa pada masa ini manusia tidak menganggap perlu untuk mencari Tuhan untuk dapat menyelesaikan masalahnya, tetapi sekarang dia mencari untuk menjaga dirinya sendiri.
Kini manusia dilihat sebagai bertanggungjawab terhadap dunia di mana dia hidup, seperti yang dikatakan oleh Harvey Cox dalam bukunya "La cité Séculiere". Oleh itu, sekarang manusia berusaha untuk menyelesaikan masalahnya dengan menggunakan kemajuan sains dan teknologi.
Kini, tidak boleh dipercayai bahawa manusia dilihat sebagai "Tuhan", tetapi sekarang dia tidak mencarinya sebagai penyelamat keselamatan.
Pada masa kini, ia dilihat bagaimana manusia telah mendapat penawar untuk pelbagai penyakit yang dahulunya mematikan. Di sini kita bercakap mengenai "lelaki saintifik".
Mengapa tidak "orang itu sendiri" dikaji??
Falsafah telah wujud selama beribu-ribu tahun dan dengan itu, subjek yang berkaitan dengan manusia dipelajari. "Orang itu sendiri" tidak pernah dikaji.
Ada beberapa sebab mengapa selama ini manusia tidak mendalam dalam kajian manusia. Antaranya ialah:
Falsafah mengkaji topik yang mempunyai konsensus dan kejelasan
Dengan konsensus ia bermakna bahawa ia mengkaji subjek-subjek yang dibatasi secara universal, yang mana terdapat idea umum.
Takrif manusia tidak mempunyai konsensus atau kejelasan. Anda boleh mengatakan bahawa ia adalah manusia fana dan dalam aspek itu akan ada konsensus.
Perkara yang sukar timbul apabila beberapa peradaban meninggalkan idea bahawa sebahagian daripadanya adalah abadi (jiwa) dan ia mempunyai kuasa penjelmaan semula.
Dalam erti kata itu, istilah ini begitu samar-samar bahawa ia tidak mahu berfikir lebih lanjut mengenainya. Atas sebab ini, kajian telah dijalankan terhadap semua isu yang berputar di sekelilingnya.
Ia tidak sesuai dengan objek kajian falsafah
Falsafah terdiri daripada kajian tentang sebab-sebab pertama dan prinsip-prinsip pertama. Manusia bukanlah salah satu daripada mereka.
Rujukan
- Bodenheimer, E. (1971) Antropologi falsafah dan undang-undang, diambil pada 11 Oktober 2017, dari schoolarship.law.berkeley.edu
- Falsafah Yahudi Kontemporari: pengantar, yang diambil pada 11 Oktober 2017, dari books.google
- Paul Ludwig Landsberg, ditemui pada 11 Oktober 2017, dari raco.cat
- Antropologi falsafah, diambil pada 11 Oktober 2017, dari wikipedia.org
- Falsafah & sejarah, diambil pada 11 Oktober 2017, dari web.flu.cas.
- Antropologi falsafah, diambil pada 11 Oktober 2017, dari anthropology.iresearchnet.com
- Antropologi falsafah, definisi, sejarah, konsep & fakta, yang diambil pada 11 Oktober 2017, dari britannica.com