Mengubahsuaikan Visi (Falsafah) Asal, Ciri dan Contoh



The pandangan keseluruhan atau universal adalah salah satu ciri utama falsafah. Pandangan ini menyatakan bahawa manusia bukan sahaja menumpukan pada kajian perkara, tetapi juga harus menyelidiki sebab-sebab dan akibat dari fenomena yang merupakan sebahagian dari konteksnya.

Visi merangkumi meliputi beberapa aspek, seperti kajian semua elemen yang mengelilingi manusia; ini memberikan sifat sejagatnya. Di samping itu, visi ini tidak tertumpu pada bidang pengajian, kerana anda ingin mencari semua jawapan yang mungkin.

Begitu juga, visi ini meneroka ilmu pengetahuan dan alasan, serta asas dan asal-usulnya. Melalui wawasan yang menyeluruh atau universal, falsafah bertujuan untuk memenuhi keperluan manusia untuk mengetahui tentang persekitarannya. Terima kasih kepada pendekatan ini, pelbagai cabang pengajian telah dibangunkan untuk mencapai matlamat ini.

Indeks

  • 1 Asal
    • 1.1 Realisme, nominalisme dan realisme sederhana
    • 1.2 Pendekatan lain
  • 2 Ciri-ciri
  • 3 Contoh
    • 3.1 Persepsi air
    • 3.2 Polis
  • 4 Rujukan

Asal

-Kajian sejagat atau penglihatan falsafah yang merangkum bermula di Yunani kuno dengan pendekatan Plato, Aristotle dan Socrates.

-Socrates menggariskan masalah kesejagatan perkara, dari tindakan kepada kata-kata. Inisiatif ini bermula dalam kajian kebaikan; Dengan ini hubungan intipati-manusia telah ditubuhkan.

-Pada mulanya masalah sejagat memberi tumpuan kepada mengambil aspek umum untuk memahami manusia dan alam semula jadi. Itulah sebabnya mengapa Plato membezakan dunia perkara daripada idea itu. Hubungan antara kedua-dua dibenarkan bersama: yang khusus adalah pantulan universal. Oleh itu, ia juga termasuk persepsi tentang realiti dan kebenaran.

-Aristotle memperkenalkan konsep yang mengkritik idea Plato. Beliau memberi tumpuan kepada menunjukkan bahawa universal adalah sebahagian dari setiap individu kerana ia adalah intipati yang khusus. Pengertian kesimpulan berasal dari analisis sendiri, dari refleksi dan abstraksi. Yang universal terdiri daripada beberapa bahagian yang, apabila bersatu, membentuk keseluruhan.

-Pada Abad Pertengahan tema yang diabaikan oleh orang-orang Yunani disentuh: kewujudan esensi. St Thomas Aquinas menambahkan komponen ilahi kepada pemahaman manusia: asal-usul hal itu disebabkan oleh campur tangan seorang yang unggul, Tuhan memberikan esensi dan kewujudan. Pada masa ini juga kecenderungan falsafah baru telah dibangunkan.

Realisme, nominalisme dan realisme sederhana

Syarat-syarat ini diliputi semasa Zaman Pertengahan sejak, apabila mendalami kajian, perspektif baru lelaki, kebenaran dan realiti timbul.

Realisme

Ini adalah kedudukan falsafah yang membangkitkan hubungan antara subjek dan objek kajian yang, lebih-lebih lagi, bebas dari satu sama lain. Ia juga dikenali sebagai realisme naif atau realisme platon.

Nominalisme

Doktrin falsafah yang menanyakan apakah unsur-unsur atau ciri-ciri yang harus dipertimbangkan sebagai universal. Sebagai contoh, perwakilan objek tertentu adalah kerana mereka berkongsi ciri umum.

Oleh itu, nominalisme menafikan konsep-konsep universal, kerana hanya terdapat ruang untuk individu dan tertentu.

Realisme sederhana

Ditakrifkan oleh St. Thomas Aquinas, realisme sederhana merenungkan kewujudan dan interaksi fakta universal sebagai nenek moyang manifestasi tertentu. Ia memberi tumpuan kepada keseimbangan antara iman dan sebab.

Pendekatan lain

Selepas Abad Pertengahan pembahasan pengetahuan, kebenaran dan realiti membawa kepada pembentukan arus baru untuk menjelaskan mendapatkan pengetahuan dan jawapan falsafah.

Kemudian, semasa Pencerahan, gnoseology muncul, yang memfokuskan pada cara mempelajari pengetahuan. Pada akhir s. Pergerakan XIX lain ditunjukkan, seperti idealisme, realisme ilmiah, epistemologi dan realisme kritis.

Ciri-ciri

-Ia memberi tumpuan kepada prinsip sejagat untuk mencari realiti dan kebenaran.

-Menggambarkan konsep penamaan atau universal untuk memahami pendekatan abstrak dan rumit.

-Sebahagian daripada universal untuk masuk ke dalam sesuatu.

-Ia tidak mempunyai satu bidang pengajian, jadi ia memberi tumpuan kepada sebab dan pengetahuan itu sendiri.

-Ia bertanggungjawab untuk menganalisis asal dan sifat sesuatu, serta manusia.

-Ia menggunakan proses yang sistematik dan teratur (ketika mencari kebenaran).

-Ia berdasarkan sebab kajian fenomena yang berlaku di sekeliling manusia.

-Visi ini merangkumi keperluan untuk mengambil apa yang dibentangkan oleh alam semesta untuk menggunakan pengetahuan itu dan menjadikannya tersedia bagi manusia.

-Cari tujuan terdalam dari semua bidang pengetahuan.

-Ia sah untuk semua perspektif pengetahuan.

-Berpikir bahawa bahagian-bahagian itu membentuk keseluruhan, dan bahagian-bahagian ini berinteraksi antara satu sama lain.

-Ia bukan konformist; iaitu, ia tidak berpuas hati dengan jawapan yang separa atau tidak terang. Oleh itu, cuba pergi sejauh mungkin untuk mencapai matlamat utama.

-Pengetahuan adalah asas falsafah, jadi perlu untuk memahami dan mengenali kesejagatan objek.

-Hubungan wujud di antara visi dan persepsi objek, dan penghakiman yang diberikan oleh individu. Oleh itu, semua pengetahuan diperolehi dari segi akal dan pengetahuan.

Contohnya

Persepsi air

Dari sudut pandangan saintifik, air berasal dari formula kimia H2O. Walau bagaimanapun, apabila kita bercakap tentang "air" kita juga merujuk kepada rangsangan dan pengalaman yang telah kita terima melalui ini.

Oleh itu, kita mempunyai konsep yang diterima secara universal berbanding dengan satu set nilai yang diperolehi dari yang tertentu.

Polis

Pada masa lalu, masyarakat Yunani telah dianjurkan menerusi polis, yang juga bertindak sebagai refleksi dari perintah sejagat dan alam semesta. Dalam polis individu itu dapat mencari alasannya untuk berada di dalam masyarakat.

Rujukan

  1. Apakah ciri falsafah? (s.f.). Di Saberia. Dipulihkan: 5 April 2018. Di Saberia de saberia.com.
  2. Ciri-ciri falsafah. (s.f.). Dalam Contoh. Diambil: April 5, 2018. Dalam contoh contoh.com.
  3. Ciri-ciri Falsafah. (s.f.). Dalam Panduan ini. Diambil: April 5, 2018. Dalam Panduan falsafah.laguia2000.com.
  4. Masalah alam semesta. (s.f.). Dalam Philosophy.net. Diambil: April 5, 2018. Di Philosophy.net of philosophy.net.
  5. Yang sejagat (s.f.). Dalam Philosophy.net. Diambil: April 5, 2018. Di Philosophy.net of philosophy.net.
  6. Lacea Blanco, Rufino. Mengenai konsep-konsep universal, keperluan dan kontinjensi di Aristoteles. Falsafah dan Relativisme. (s.f.). Dalam Dialet. Diambil: April 05, 2018. Dialnet dari dialnet.com.
  7. Nominalisme (s.f.). Di Wikipedia. Diambil: April 5, 2018. Di Wikipedia es.wikipedia.org.
  8. Apakah penglihatan dalam falsafah. (s.f.). Dalam Brainly. Diambil: April 5, 2018. Secara Brainly dari brainly.lat.
  9. Realisme falsafah. (s.f.). Di Wikipedia. Diambil: April 5, 2018. Di Wikipedia es.wikipedia.org.
  10. Thomas Aquinas (s.f.). Dalam Kamus Filsafat. Pulih. 5 April 2018. Dalam Kamus Filosofi filosofia.org.
  11. Universal (s.f.). Dalam Glosarium Falsafah. Diambil: April 5, 2018. Dalam Glosari Falsafah webdianoia.com.
  12. Mengurangkan visi. (s.f.). Dalam Brainly. Diambil: April 5, 2018. Secara Brainly dari brainly.lat.