Kongsi:
Ciri-ciri Altruisme, Teori dan Kelebihan
The altruisme ia adalah prinsip atau amalan menjaga kebajikan orang lain. Ini adalah kebajikan tradisional dari banyak budaya dan konsep utama beberapa agama.
Perkataan ini dicipta oleh ahli falsafah Perancis Aguste Comte sebagai altruisme, sebagai antonim egoisme. Ia berasal dari perkataan altrui Itali, berasal dari bahasa Latin alteri, yang bermaksud "orang lain".
Menjadi cara altruistik yang menunjukkan tingkah laku yang tidak menguntungkan diri sendiri, hanya orang lain. Sebagai contoh; Sukarelawan mengajar anak-anak, membantu orang tua menjaga diri mereka sendiri, membantu ahli keluarganya.
Walau bagaimanapun, terdapat perdebatan terbuka mengenai sama ada tingkah laku altruistik bermanfaat bagi individu yang membawa mereka keluar, kerana orang itu mungkin lebih bahagia dan merasa lebih berjaya apabila melakukan jenis tingkah laku ini.
Di samping itu, penulis penting seperti Richard Dawkins mencadangkan bahawa tingkah laku ini yang seolah-olah tidak mempunyai manfaat bagi orang yang membawa ia keluar, jika mereka membuktikan bermanfaat jika kita berfikir dari segi spesies dan banyak lagi jika dilakukan dengan orang dari keluarga yang sama seperti dengan membantu orang lain dalam keluarga anda, anda membantu gen anda sendiri.
Indeks
- 1 Teori psikologi altruisme
- 1.1 Perilaku semasa
- 1.2 Kognitif semasa
- 1.3 Psikoanalitik semasa
- 2 Teori-teori sosiologi altruisme
- 2.1 Norma sosial
- 3 Teori mengenai rasa altruisme evolusi
- 3.1 Psikologi evolusi
- 3.2 Perlindungan gen
- 3.3 Teori Neurobiologi
- 4 Keuntungan menjadi altruistik
- 5 Rujukan
Teori psikologi altruisme
Semasa perilaku
Menurut arus ini, semua tingkah laku prososial (di mana altruisme dijumpai) dipelajari melalui mekanisme penyaman klasik dan operan..
Ini bermakna bahawa individu altruistik adalah kerana, pada masa lalu, apabila mereka melakukan tingkah laku altruistik, mereka telah diperkuatkan, sama ada oleh orang lain atau sendiri. Saya rasa ia akan lebih difahami dengan contoh berikut:
Juan membantu kakaknya melakukan kerja rumah suatu hari dan ibu bapanya berterima kasih kepadanya, sehingga Juan akan terus membantu kakaknya sementara orang tuanya mengucapkan terima kasih kepadanya.
Menurut takrif altruisme yang pertama, ini akan menjadi paradoks kerana dianggap bahawa orang altruistik tidak menerima apa-apa manfaat. Tetapi, seperti yang dijelaskan sebelumnya, nampaknya ini tidak benar.
Menurut teori Bandura, peneguhan yang memodulasi tingkah laku (dalam kes ini altruistik) akan mula menjadi luar, iaitu yang disediakan oleh orang lain dan, sebagai orang yang tumbuh, mereka akan mengambil nilai yang lebih tinggi peneguhan dalaman, dikawal oleh diri sendiri.
Ini akan berlaku seperti berikut, berikut contoh di atas: Juan tumbuh, dan ibu bapa tidak lagi mengucapkan terima kasih kepada anda untuk membantu kakaknya dengan kerja rumah, tetapi dia terus membantu beliau sebab apabila ia rasanya lebih bijak dan suka untuk melihat kakaknya gembira.
Satu lagi bentuk pembelajaran, termasuk dalam masa ini, adalah pembelajaran atau pemerhatian yang beruniform. Iaitu, orang itu akan belajar dengan memerhatikan tingkah laku orang lain dan akibatnya. Menurut Bandura, sebahagian besar tingkah laku sosial dipelajari dengan cara ini.
Model yang ada dalam aliran semasa ialah Model Pengaktifan dan Kos Pilavin dan Dovidio Reward. Menurut model ini, orang melakukan tingkah laku yang memaksimumkan ganjaran dan meminimumkan kos mereka. Iaitu, orang itu akan altruistik jika dia berfikir bahawa faedah-faedah membantu akan lebih besar daripada yang tidak melakukan apa-apa.
Model ini didasarkan pada premis yang bagi seseorang untuk membantu orang ini merasa aktif (dengan cara yang tidak menyenangkan) untuk mengetahui bahawa orang lain mempunyai masalah. Jadi, ia akan membantu untuk tidak merasakan pengaktifan itu lagi.
Para penulis yang menghuraikan model ini cuba meramalkan jika seseorang akan melakukan tingkah laku altruistik dan, jika ya, bagaimana dia akan melakukannya. Untuk itu mereka menerangkan jadual berikut:
Semasa kognitif
Kognitva kini menangani altruisme dari perspektif moral. Oleh itu, orang akan melakukan tingkah laku altruistik bergantung kepada sama ada dia berpendapat bahawa tingkah laku itu akan betul atau tidak secara moral.
Satu model yang boleh dimasukkan kedua-dua ini semasa dan behaviorisme adalah bahawa Daniel Batson, yang berpendapat bahawa empati kita rasa untuk orang lain adalah salah satu motivasi utama e perlu melakukan tingkah laku altruistik.
Sekiranya kita mempunyai hubungan yang baik dengan orang yang memerlukan pertolongan, kita akan merasa empati dan, oleh itu, kita akan berasa buruk ketika kita melihat penderitaan orang lain. Jadi kami akan membantu orang itu supaya tidak berasa buruk diri kita sendiri.
Model ini disokong oleh kajian yang mendapati bahawa bayi mula melakukan tingkah laku prososial pada usia 2 tahun, usia yang sama di mana empati berkembang..
Kohlberg membuat model yang mana ia bertujuan untuk mengaitkan tingkah laku kepada tahap moral seseorang itu. Menurut model ini terdapat tiga tahap moral (Preconventional, Konvensional dan Postconventional) dan mengikut tahap moral di mana orang itu melakukan tingkah laku altruistik untuk beberapa sebab atau lain-lain.
Dalam jadual berikut, anda dapat melihat sebab-sebab yang akan menyebabkan orang menjadi altruistik bergantung kepada tahap moral mereka.
Video berikut menerangkan dengan baik Peringkat-peringkat Kohlberg's Moral Reasoning.
Tetapi, jika altruisme mengikuti peraturan ini, mengapa orang yang sama altruistik kadang-kadang dan kadang-kadang tidak? Penyelidik Bibb Latané dan John Darley bertanya soalan yang sama dan menghuraikan model keputusan mengenai campur tangan kecemasan.
Mengikut model ini keputusan mengenai sama ada atau tidak untuk membantu seseorang mengikuti 5 langkah:
- Mengiktiraf sesuatu yang berlaku.
- Kenali bahawa keadaan memerlukan seseorang untuk membantu.
- Ambil tanggungjawab untuk membantu.
- Pertimbangkan diri anda mampu membantu
- Tentukan apa cara terbaik untuk membantu.
Mungkin salah satu langkah yang paling dipelajari adalah 3, kerana di sini kesan penonton. Mengikut kesan ini, apabila bilangan saksi meningkat, persepsi tanggungjawab berkurangan (penyebaran tanggungjawab).
Semasa psikoanalitik
Dalam teori-teori psikoanalitik tradisional, pertentangan altruistik seperti itu tidak muncul. Menurut semasa ini, manusia melakukan perbuatan yang termotivasi oleh naluri dan keinginan sejak lahir dan akan menjadi masyarakat yang akan menindas dan mengawal impuls-impuls ini.
Kemudian orang akan menginternalisasi norma-norma sosial dan membentuk moral mereka sendiri dan mengambil bahagian dalam teguran dan kawalan tindakan orang lain.
Mengikut arus ini, orang akan melakukan tingkah laku altruistik untuk mengelakkan rasa bersalah, kerana mereka mempunyai kecenderungan merosakkan diri sendiri atau untuk menyelesaikan konflik dalaman.
Teori-teori sosiologi altruisme
Norma sosial
Banyak kali kita menjalankan perbuatan altruistik tanpa memikirkan mereka sebelum ini, tanpa mengira atau merancang mereka. Kami melakukannya kerana kami percaya bahawa kami perlu melakukannya.
Tingkah laku altruistik ini didorong oleh norma sosial. Piawaian-piawaian ini memberitahu kita apa yang kita harapkan, harapan yang dimiliki oleh masyarakat.
Kebiasaan sosial yang paling penting dalam kajian tingkah laku altruistik adalah norma timbal balik dan tanggungjawab sosial.
- Peraturan penindasan. Menurut norma ini, apabila kita membantu orang yang kita harap pada masa akan datang mereka juga akan membantu kita apabila kita memerlukan bantuan, atau sekurang-kurangnya mereka tidak membahayakan kita.
- Piawaian tanggungjawab sosial. Peraturan ini memberitahu kita bahawa kita mesti membantu orang-orang yang memerlukan pertolongan dan patut mendapatkannya, iaitu, kita menolong daripada tanggungjawab, walaupun tidak menguntungkan untuk membantu. Tetapi kita tidak membantu semua orang, hanya orang-orang yang kita anggap yang patut dibantu, bukan orang yang kita fikir mereka sendiri mencari masalah.
Teori-teori tentang pengertian evolusi altruisme
Psikologi evolusi
Terdapat banyak kajian yang menemui tingkah laku altruistik dalam beberapa spesies haiwan.
Dalam satu kajian yang dilakukan dengan cimpanzi ia menunjukkan bahawa mereka menunjukkan tingkah laku altruistik jika seekor chimpanzee lain meminta pertolongan.
Cimpanzi terletak di bilik berasingan yang dihubungkan dengan lubang, masing-masing diberi ujian yang berbeza untuk mendapatkan makanan mereka. Untuk melengkapkan ujian setiap simpanse memerlukan alat yang ada simpanse yang lain.
Para penyelidik mendapati bahawa jika seorang chimp bertanya kepada alat lain, simpanse itu akan membantu dia, walaupun simpanse lain tidak memberi apa-apa kepadanya..
Anda mungkin berfikir bahawa cimpanzi altruistik kerana mereka sangat rapat (genetik bercakap) kepada spesis manusia, tetapi terdapat kes-kes tingkah laku altruistik lain spesies terpencil lelaki, di sini adalah beberapa contoh:
- Terdapat kes-kes anjing betina yang telah menerima anak anjing spesies lain (kucing, tupai ...) dan telah membangkitkannya seolah-olah mereka adalah anak anjing mereka sendiri.
- Murcielagos berkongsi makanan mereka dengan kelawar lain jika mereka tidak mendapat makanan.
- Walrus dan penguin mengamalkan keturunan spesies yang sama yang telah menjadi yatim piatu, terutama jika mereka kehilangan anak mereka sendiri.
Perlindungan gen
Seperti yang saya nyatakan sebelum ini, Richar Dawkin memegang dalam bukunya Gen mementingkan diri sendiri bahawa sebab utama mengapa individu altruistik adalah kerana gen adalah egois.
Teori ini didasarkan pada hakikat bahawa kita berkongsi banyak bahan genetik dengan individu spesies lain, dan lebih banyak lagi dengan individu spesies kita dan keluarga kita sendiri. Oleh itu, dengan membantu orang lain, kita benar-benar memastikan bahawa gen-gen yang kita kongsi dikekalkan dan disebarkan dengan menghasilkan semula.
Ini akan menjadi satu cara untuk menjelaskan mengapa kita lebih altruistik dengan orang dari keluarga kita atau serupa dengan kita (dari negara kita, dari etnik kita ...). Dan untuk membantu individu yang mempunyai potensi pembiakan yang lebih besar sebelum (pertama untuk kanak-kanak dan wanita, kemudian kepada lelaki dewasa).
Teori neurobiologi
Penyelidik Jorge Moll dan Jordan Grafman menemui pangkalan saraf tingkah laku altruistik. Dalam satu kajian, resonans magnetik berfungsi dilakukan pada sukarelawan semasa mereka menjalankan beberapa tingkah laku seperti menderma wang (tanpa kos untuk sukarelawan), enggan menderma wang (tanpa kos kepada sukarelawan), mendermakan sebahagian daripada mereka sendiri wang (dengan kos kepada sukarelawan) dan enggan mendermakan sebahagian daripada wang mereka sendiri (pada kos kepada sukarelawan).
Para penyelidik mendapati bahawa, semasa sistem penguat (sistem limbik) diaktifkan setiap kali orang menyumbangkan wang, zon lain diaktifkan secara khusus apabila sumbangan itu mempunyai kos untuk sukarelawan.
Kawasan ini adalah kawasan anterior korteks prefrontal dan kelihatan penting bagi tingkah laku altruistik.
Kelebihan menjadi altruistik
Banyak kajian telah menunjukkan bahawa orang-orang yang kerap mengamalkan tingkah laku altruistik, seperti sukarelawan, mempunyai petunjuk kebahagiaan dan kesejahteraan yang lebih baik, baik pada masa kini dan di masa depan..
Sebagai contoh, dalam kajian membandingkan orang dewasa yang telah menjadi sukarelawan ketika mereka masih muda dan yang lain yang belum menjadi sukarelawan, didapati bahawa bekas menunjukkan penunjuk yang lebih tinggi kepuasan terhadap kehidupan mereka dan tahap kemurungan, kecemasan dan somatisasi yang lebih rendah. (mengalami gejala fizikal akibat masalah psikologi).
Kajian-kajian lain juga mendapati bahawa orang altruistik mempunyai masalah fizikal yang kurang dan lebih lama.
Jadi, anda tahu, menjadi altruistik meningkatkan kehidupan anda dan orang lain.
Rujukan
- Bidang, A. J. (2004). Teori Permainan Altruisme, Norma, dan Teori Evolusi. Dalam A. J. Field, Ekonomi, Kognisi dan Masyarakat: Altruistically Kecenderungan? : Sains Kelakuan, Teori Evolusi, dan Asal-usul Kesabaran (hlm. 121-157). Ann Arbor, MI, Amerika Syarikat: University of Michigan Press.
- Gamboa, J. (2008). Altruisme. Lima.
- Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Rangkaian fronto-mesolimbik manusia membimbing keputusan tentang derma amal. PNAS, 15623-15628.
- Walrath, R. (2011). Teori Pembangunan Moral Kohlberg. Ensiklopedia Kanak-kanak Kelakuan dan Pembangunan, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
- Yamamoto, S., Humle, T., & Tanaka, M. (2009). Cimpanzi Bantuan Setiap Lain-Lain atas Permintaan. PLOS ONE. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416