Bagaimanakah Pertubuhan Politik dan Sosial Teotihuacan?

The organisasi politik dan sosial Teotihuacan ia berstruktur dengan hierarki kelas yang kuat dalam masyarakat berbilang bangsa yang dikuasai oleh negara yang sangat teokratik, terdiri daripada beberapa ahli kelas atas atau elit masyarakat mereka.

Nama bandar ini berasal dari bandar pre-Hispanik yang dipanggil Teotihuacán. Terletak di timur laut lembah timur Mexico, ia adalah bandar terbesar, paling berpengaruh dan dihormati zaman keemasan Mesoamerika..

Kebanyakan maklumat tentang masyarakat yang megah ini berasal dari Mexica (Aztecs), yang menggunakan bandar sekitar 600 tahun selepas kejatuhannya dan teks-teks berikutnya dari kolonial Mexico. Pekan ini mencapai kemegahannya antara 200 a. C. dan 700 d. C.

Ahli arkeologi juga berjaya menguraikan beberapa misteri tamadun ini dengan mengkaji seni bina, lukisan, artifak dan objek seramik yang ditinggalkan oleh Teotihuacan.

Didominasi oleh dua piramid raksasa dan jalan suci, bandar ini adalah bukti kuasa politik-militer yang bercita-cita tinggi dan organisasi sosial yang sangat ketat, hanya dilangkau oleh peradaban kuno seperti Rom dan Mesir..

The Teotihuacan adalah sezaman dengan tamadun Maya awal pertengahan milenium pertama selepas Kristus dan, secara tidak berdosa, wujud sebelum penubuhan jumlah kuasa tamadun Toltec.

Hakikat ini membuat ahli arkeologi dan ahli sejarah berhujah dengan teori tentang persamaan dan persamaan kehidupan politik dan sosial Teotihuacan, berkenaan dengan seluruh tamadun Mesoamerika nanti.

Tidak dapat dinafikan lagi, orang-orang prehispanic di Amerika Tengah mengikuti contoh (ke tahap yang lebih besar atau kurang) kebesaran tamadun Teotihuacan, organisasi dan pentadbirannya.

Organisasi politik

Sebagaimana yang dinyatakan pada mulanya, sehingga kini dipercayai bahawa masyarakat ditadbir oleh pentadbiran negara teokratik.

Dengan kata lain, para pemimpin peradaban ini menggunakan kuasa mereka bukan hanya sebagai ketua negara, tetapi juga sebagai pemimpin agama yang mewakili para dewa.

Bukti arkeologi masih sangat samar untuk memastikan sistem pemerintahan Teotihuacan, tetapi unsur-unsur yang paling berat kepada teori teokratik adalah sebagai berikut:

- Seni bina bandar dan kompleks piramid dibina selari dengan titik kardinal, yang mencadangkan pengaruh agama dan kultus bintang.

- Lukisan di dinding dan kapal melukis mitos penciptaan, laluan ke dunia lain, ritual keagamaan dan pengorbanan manusia.

- Imej-imej tuhan yang dipahat, terutama ular berbulu Quetzacoatl.

Raja-raja atau elit di kemudi?

Ramai ahli arkeologi mendakwa bahawa, telah membina sebuah bandar yang begitu besar dan telah menguasai dan mempengaruhi banyak wilayah dan negara-negara di seluruh Mexico hari ini ke Guatemala dan Honduras, kepimpinan yang kuat dan ditentukan dengan kekuatan yang diperlukan..

Walaupun beberapa menganggap Teotihuacán mempunyai monarki yang kuat sebagai sistem politik untuk mencapai kemegahannya, masih belum ada bukti arkeologi kewujudan raja-raja.

Teori yang paling diterima ialah kepimpinan yang dikongsi di antara ketua-ketua negara yang sama atau kuasa yang serupa.

Ini akan membuat Teotihuacán semacam republik teokratik oligarki, dengan pemimpin-pemimpin lapisan sosial elit di ketua masyarakat: imam, pemimpin ketenteraan dan wakil-wakil lain dari kumpulan etnik yang kuat.

Ini akan meletakkan Teotihuacán hampir pada tahap yang menyerupai Republik Roman, sebuah tamadun yang kuat yang diperintah oleh ruang raja-raja..

Sebaliknya, ia juga diterima untuk mengatakan bahawa kuasa ini dikongsi oleh elit adalah sama dengan keadaan korporat.

Menurut kajian ikonografi kota, terdapat sekurang-kurangnya empat rumah yang dominan dalam politik Teotihuacan, yang diwakili oleh coyote, ular berbulu, jaguar dan burung helang. Setiap orang bertanggungjawab terhadap sektor-sektor tertentu masyarakat.

Organisasi sosial

Stratifikasi sosial dalam kelas adalah ciri yang ketara dalam tamadun Teotihuacan.

Kelas atas atau elit yang disebutkan di atas adalah struktur puncak, dan ahli-ahlinya adalah imam, pemimpin ketua dan pemimpin rumah-rumah penting atau berkuasa atau keluarga di dalam kerajaan..

Kasta pahlawan dan tentera dianggap sebagai salah satu kumpulan sosial yang paling penting dan istimewa. Mereka menikmati kekaguman dan penghormatan kedua-dua golongan elit dan rakyat biasa.

Walaupun Teotihuacán tidak dianggap sebagai orang yang berperang dengan alam semulajadi, mungkin ketenteraannya adalah besar dan bersamaan hanya dengan kehebatan masyarakatnya. Lebih daripada penakluk, mereka adalah penyiasat budaya lain untuk kemudahan politik, sosial dan produktif.

Mengikut lukisan dan lukisan dalam seramik, kelas menengah dan bawah sangat berbeza dengan aktiviti produktif atau profesion mereka melalui pakaian. Mereka juga dibahagikan oleh daerah-daerah di bandar mengikut kepentingannya.

Tempat tinggal jenis bangunan dibina dalam dimensi yang berbeza, bergantung kepada kelas sosial. Mereka boleh tinggal di apartmen yang sama beberapa keluarga dari lapisan yang sama dan profesion yang sama.

Satu lagi aspek struktur sosial teotihuacana adalah kepekatan kumpulan etnik di daerah tertentu, kerana bandar ini telah dilawati oleh banyak bandar-bandar atau suku kaum boleh menetap di bandar, membawa manfaat ekonomi kepada kemakmuran masyarakat.

Salah satu misteri besar yang masih dipelihara oleh bandar kuno yang indah ini adalah cara kerajaan elit yang mengekalkan kawalan masyarakat multi-etnik yang berlatarbelakangkan, selama lebih dari 1500 tahun..

Hubungan antara pemerintah dan rakyat

Dikatakan bahawa sistem pemerintahan elit ini berjaya berkembang kerana setiap ahli dapat mengekalkan sektor-sektor tertentu masyarakat yang dikawal dan patuh melalui pelbagai kaedah atau strategi.

Ancaman kuasa tentera adalah yang paling biasa dan berterusan, tetapi pergi tangan dalam tangan dengan indoktrinasi agama, yang ideologi penyebaran penyerahan rakyat sebagai wasiat tidak berbelah bagi para dewa dan alam semula jadi yang tidak dapat dielakkan dalam hidup.

Walau bagaimanapun, ia juga dipercayai bahawa rasa yang mudah untuk hati nurani sivik dan kebaikan dengan menjadi warganegara yang baik boleh menjadi sebaik faktor sebelumnya untuk menjaga teotihuacana wujud bersama-sama masyarakat pelbagai etnik dan kemajuan untuk beberapa abad.

Menurut ahli sejarah, sebab lepas ini akan membuat lebih banyak rasa dalam konteks keindahan dan tempoh yang panjang untuk tamadun Teotihuacan, dan lebih baik menjelaskan ketiadaan pemerintah egosentrik dan autoglorificados.

Oleh itu, ia diterima teori bahawa kestabilan tamadun Teotihuacan itu mungkin telah lebih berdasarkan kebanggaan rasa kewarganegaraan, yang dalam penyerahan pergantungan pertengahan dan kelas yang lebih rendah kepada pemerintah dominan atau menakutkan dewa.

Rujukan

1. Cowgill George L. (1997). Negeri dan Masyarakat di Teotihuacan, Mexico (dokumen dalam talian). Kajian Tahunan Antropologi. Vol. 26: 129-161. Diperolehi daripada annualreviews.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan Ensiklopedia Sejarah Purba. Diperolehi daripada ancient.eu
3. Tempo Ameríndio - Amerika Kuno (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD. Dipulihkan daripada ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan Diambil dari aztec-history.com
5. Meta Religion Budaya Teotihuacan. Dipulihkan dari meta-religion.com
6. Erik Vance (2014). Organisasi politik dan sosial di Teotihuacán (dokumen dalam talian). Penyelidikan dan Sains No. 456. Erik Vance tapak. Pulih dari erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Sistem Politik Sejarah IV. Budaya Teotihuacan. Pulih daripada iemsomar.blogspot.com