Ciri-ciri Cro-Magnon Man, Cara Hidup dan Makan



The Lelaki Cromañón adalah jenis manusia yang paling dekat dengan manusia semasa dalam rantaian evolusi. Mereka telah menemui tapak kaki mereka bertarikh sekitar 50 ribu tahun. Dia adalah yang pertama memelihara api, memasak makanannya dan dapat menyusun cerita bersama dan memindahkan mereka secara lisan kepada anak-anaknya.

Lelaki Cro-Magnon datang memasuki bidang etika dan falsafah yang sukar, dan tinggal bersama lelaki yang berdekatan. Spesimen ini meninggalkan maklumat mengenai bentuk hidup dan aspek budaya dalam lukisan gua yang terdapat dalam pelbagai gua.

Indeks

  • 1 Penemuan Lartet
  • 2 Ciri-ciri lelaki Cromañon
    • 2.1 Fizikal
    • 2.2 Kebudayaan
    • 2.3 Cara hidup
  • 3 Organisasi sosial
    • 3.1 Komunikasi lisan
    • 3.2 Metarrelatos
    • 3.3 Evolusi mental
  • 4 Makanan
    • 4.1 Kesan glasiasi
    • 4.2 Diet yang dirancang
  • 5 Perbezaan antara Cro-Magnon dan Near-Decals
    • 5.1 Kehilangan jiran berhampiran
  • 6 Rujukan

Penemuan Lartet

Hampir 150 tahun yang lalu, pada bulan Mac 1869, ahli geologi Perancis Louis Lartet mendapati lima rangka yang membuat sejarah.

Lartet sedang menganalisis sebuah gua untuk siasatan yang dibiayai oleh Henry Christy. Yang terakhir adalah salah satu daripada bapa arkeologi dan antropologi, anak keluarga ahli bank yang mendedikasikan diri mereka untuk pengembaraan dan perjalanan untuk tujuan arkeologi.

Louis Lartet bersama orang lain di salah satu perjalanannya ke tenggara Perancis. Ia berada di sebuah gua yang dipanggil Cro-Magnon, berhampiran Les Eyzie de Tayac Sireuil, di Dordogne. Di sana mereka mendapati rangka tiga lelaki dewasa, seorang wanita dan janin. Penemuan ini memberi impak kepada dunia.

Ciri-ciri lelaki Cromañon

Fizikal

- Kerangka tertinggi diukur 1.80 meter.

- Dagunya menonjol.

- Ia mempunyai 1590 cms3 kapasiti tunjang.

Perkara yang paling dekat dengan ciri-ciri ini adalah pada orang-orang Neardental, yang merupakan sekumpulan hominid yang tinggal di Eropah Tengah sekitar 300 ribu tahun yang lalu..

Budaya

Lelaki Cromañón datang ke bintang di Paleolithic pada satu masa yang layak sebagai Age of the Reindeer. Cetakannya ditinggalkan di dinding banyak gua di mana lukisan gua masih kekal. Ciptaan-ciptaan ini adalah rekaan visual tentang perburuan haiwan, strategi, teknik dan bahkan perayaan.

Bagi sesetengah ahli antropologi, lukisan-lukisan ini adalah sebahagian daripada litar didaktik. Mereka dianggap sejenis grafiti purba yang bertujuan untuk mengajar seni memburu. Bagi yang lain, mereka adalah sebahagian daripada upacara keagamaan: dengan melukis acara di dinding, secara ajaib ditangkap dan, oleh itu, ditakluki.

Akhirnya, ahli sejarah lain menafsirkan lukisan gua sebagai kisah pertama umat manusia.

Artis memahami lukisan ini sebagai manifestasi budaya estetik pertama. Sebaliknya, bagi banyak comunicólogos manifestasi seperti itu adalah cerita-cerita yang mendahului bahasa tertulis: wacana media pertama.

Cara hidup

Lelaki Cro-Magnon tinggal di Eropah, Asia dan Afrika. Beliau adalah semi nomad; iaitu, dia tidak menjadi sama sekali tidak aktif atau tinggal di satu tempat, tetapi tidak juga dia hidup dalam pergerakan yang berterusan.

Memburu dan berkumpul adalah cara asas hidup mereka. Dia memburu haiwan besar semasa dalam kumpulan, sementara yang lebih kecil menangkap mereka dari penempatan perangkap.

Pemburuan itu dikhaskan untuk lelaki dan penuaian buah-buahan adalah di tangan wanita dan kanak-kanak. Di samping itu, mereka tahu cara kerja batu dan alat dan senjata yang dibangunkan.

Organisasi sosial

Sama seperti Cro-Magnon menyumbang kepada seni, ia turut menyumbang kepada pembinaan sejarah melalui menimbulkan perkataan yang diucapkan.

Adalah penting untuk mengingati bahawa bahasa dicirikan oleh keupayaan simboliknya. Ia menghasilkan bunyi yang segera membangkitkan idea, bentuk, objek, emosi dan situasi. Pengembangan itu, yang memberikan makna kepada setiap bunyi, hanya dapat dicapai jika terdapat perjanjian antara makhluk-makhluk spesies yang sama.

Setelah itu dilakukan, pertukaran dengan spesies lain juga boleh dibuat. Keperluan adalah keupayaan abstraksi yang cukup dibangunkan sebagai menerima simbolisme dan maknanya.

Komunikasi lisan

Orang Cro-Magnon pergi dari artikulasi bunyi ke kerumunan semantik yang membuat bunyi. Beliau menciptakan bahasa yang diartikulasikan dan yang berasal dari organisasi, kerana kuasa untuk berkongsi memerlukan mencapai persetujuan dan hasil akhir adalah organisasi sosial.

Terima kasih kepada bahasa ini, lukisan dan ritual telah dikongsi dan masuk akal. Di atas budaya material (alat dan infrastruktur), kelompok-kelompok dari makhluk semi nomad ini mula menjadi satu.

Budaya bersama dilahirkan, dengan tabiat, tradisi dan kastam, dan maklumat penting untuk bertahan diluluskan dari generasi ke generasi.

Metarrelatos

Ia adalah momen kemunculan metanarratives pertama, di mana epik lelaki dan wanita diberitahu. Mereka adalah cerita yang mempunyai asal biasa dan pencarian bersama yang bercakap tentang asal-usul kumpulan manusia.

Mereka juga mencari jawapan untuk kecemasan eksistensi, keraguan dan kebimbangan. Agama muncul untuk menenangkan jurang atau lubang pengetahuan, dan juga sebagai bau harapan untuk menghadapi situasi yang sukar.

Perkataan dengan makna memberi laluan kepada langkah baru dalam evolusi. Dari saat itu mereka tidak akan menjadi kumpulan kecil, tetapi orang-orang dan suku-suku yang mempunyai masa lalu, penglihatan bersama dan impian bersama.

Evolusi mental

Cro-Magnon, lebih tinggi dan lebih nipis daripada Neanderthal, akan bergantung sedikit pada kekuatan dan naluri fizikalnya. Kini kekuatannya terletak pada pengetahuan yang diperoleh dan dikongsi.

Dari saat itu, evolusi akan mulai menjadi mental dan bukan fizikal. Ia akan menjadi otak, pemikiran, logik, data dan pengalaman yang akan mula berkembang.

The Cro-Magnons adalah semi nomad dan bahasa, dengan semua kekayaan dan kehalusannya, membawa mereka ke peringkat seterusnya: pembinaan infrastruktur.

Makanan

José Manuel Gómez Tabanera, penyelidik di University of Oviedo, Sepanyol, bertanya tentang pemakanan Cromañón dan hubungannya dengan lompatan evolusi spesimen ini. Hasil kajian mereka dibentangkan dalam kerja Makanan manusia di Pleistocene.

Apabila spesies mempunyai masalah menyusu sendiri, perkara pertama yang menderita adalah pengekalannya. Jika wanita tidak diberi makan dengan baik, amenorea akan berlaku. Ini membawa kepada bukan ovulasi dan, oleh itu, kemandulan berlaku.

Kesan glasiasi

Pada zaman glasiasi, apabila planet itu membeku, haiwan-haiwan itu hilang untuk diburu dan mayat-mayatnya hilang berat badan. Individu dapat melawan beberapa waktu, tetapi tidak mustahil bagi mereka untuk menghasilkan anak. Berhubung dengan memburu dan memancing, rots makanan jika tidak ada cara untuk menyimpannya.

Walau bagaimanapun, masyarakat yang belajar untuk berkomunikasi dengan cekap juga mula teknik perkongsian, penciptaan, inovasi dan mencari kelangsungan hidupnya. Menyimpan dan memelihara makanan adalah sebahagian daripada kelangsungan hidup itu.

Dengan mempunyai lebih banyak variasi nutrisi di tangan, walaupun pada masa-masa persekitaran yang bermusuhan, wanita dapat mengisi simpanan lemak mereka. Masalah kelabu otak bertambah besar, mereperaikan leptin, mengaktifkan sistem hormon dan meningkatkan kesuburannya.

Diet yang dirancang

Kehadiran api dan garam menyokong teori perubahan diet. Diet yang lebih konsisten, terancang dan teratur memimpin Cromañón untuk menjamin ketahanannya di planet ini.

Protein, sayuran dan mineral, sebagai tambahan kepada kemungkinan memasak makanan untuk menjadikannya lebih mudah dihadam, membantu perkembangan spesies.

Sebaliknya, Cro-Magnon boleh bersetuju; Dia tahu kebakaran, dia menghasilkan alat sendiri dan dia membangun tembikar. Mereka juga membangun kalendar lunar yang membolehkan mereka merancang penanaman. Ini adalah kelebihan penting untuk menjamin langkah baru: masyarakat yang teratur.

Pada masa itu, bahagian pertama buruh berlaku. Pertanian dan ternakan muncul, serta pembuatan perlindungan kulit: pakaian.

Organisasi sosial ini membawa kepada pembangunan kediaman yang berbeza di dalam gua-gua yang sama. Dan orang Cro-Magnon menyambut lompatan barunya, Homo sapiens; iaitu, manusia seperti yang kita ketahui hari ini.

Perbezaan antara Cro-Magnon dan Near-Denials

Nampaknya Neandertals dan Cro-Magnons tinggal bersama selama beberapa abad. Terdapat juga pakar yang mengatakan bahawa mereka cuba mengintegrasikan dan mempunyai anak-anak di kawasan Asia.

Antara perbezaan utama ialah:

- Pergigian berhampiran mempunyai saiz yang lebih besar.

- Para pendekat mempunyai kekuatan yang lebih tinggi.

- The Cro-Magnons kurang kuat tetapi lebih tinggi daripada Neandertals.

- Tengkorak itu lebih besar di berhampiran pergigian.

Kehilangan gigi berhampiran

Ada beberapa hipotesis tentang kehilangan lelaki Neardental. Sebahagian daripada mereka yang ditangani adalah virus, ketidakupayaan untuk menghasilkan semula atau ketidakupayaan untuk menyesuaikan diri dengan perubahan iklim.

Sebenarnya mereka mempunyai banyak perkara yang sama dengan lelaki Cro-Magnon. Sebagai contoh, mereka menunjukkan keprihatinan terhadap kehidupan selepas kematian dan untuk transendensi; ini membawa mereka untuk melakukan upacara pengebumian yang rumit. Mereka juga berkongsi konsep estetika dan hiasan badan.

Dengan ketibaan glasiasi terakhir, sekitar 12 ribu tahun yang lalu, Cro-Magnons memberi laluan kepada Homo sapiens. Kemudian sejarah kemanusiaan bermula.

Rujukan

  1. Frandulic, Andrea (2011). Analisis kata lelaki dalam wacana rasmi arkeologi: perspektif feminis radikal. Atlantic-Mediterranean Journal 13, ms. 9-15. Pontifical Catholic University of Valparaíso. Diperolehi daripada: dx.doi.org
  2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez, dan Marina Gacto Sánchez (2006). Bahasa, gen dan evolusi. Jurnal Bahasa Sepanyol Linguistik Gunaan 19: 119-128. Sepanyol Diambil dari: s3.amazonaws.com
  3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). Diet Manusia di Pleistocene. Ruang Angkasa, Masa dan Borang. Siri I, era baru. Prasejarah dan Arkeologi, t. 1, 2008. Universiti Kebangsaan Pendidikan Jarak Jauh. Madrid Diperolehi daripada: revistas.uned.es
  4. Herbert, Z., Lajarrige, J., & Dyèvre, L. (2000). A barbare dans le jardin. Éditions du Rocher. Perancis Pulih daripada: cliff.net
  5. Lecuona Viera, J. M. (2002). Sejarah arkeologi kematian dan bioarchaeology di Fuerteventura. Universiti Las Palmas de La Gran Canaria. Diperolehi daripada: bibacceda01.ulpgc.es
  6. Martínez, Stella Maris (2009). Pemakanan manusia Majalah Perubatan biologi dan perubatan, - Jilid 69 - No. 4. Fakulti Sains Perubatan, Universiti, Negara Rosario. Diperolehi daripada: scielo.org.ar
  7. Vásquez, Alejandra dan Honorato, Brayan (s / f) ENTERPRISE, La Network-Centric; ORGANISASI, Impak mereka terhadap Pengurusan Pengetahuan. Majalah Ekonomi dan Pentadbiran. Chile. Diperolehi daripada: repositorio.uchile.cl