Biografi Rabindranath Tagore dan kerja-kerja



Rabindranath Tagore (1861-1941) adalah penyair terkenal dan ahli falsafah yang dipunyai oleh pergerakan sosial dan agama Brahmo Samaj. Beliau juga cemerlang dalam bidang dramaturgy, muzik dan bercerita. Pada tahun 1913 beliau memenangi Hadiah Nobel untuk Sastera, sebagai orang bukan Eropah pertama yang menerima anugerah ini.

Tagore adalah warganegara Bengali, jadi karya seninya membenarkan pengenalan kebudayaannya di dunia barat. Penyair ini memperluaskan seni rakyatnya melalui karya-karya sastera yang berbeza yang meliputi genre yang berbeza, dengan itu menunjukkan watak pelbagai rupanya.

Sebagai contoh, Rabindranath dikhaskan untuk membangun genre epistolary, serta genre esei, tanpa mengabaikan bidang artistik lain seperti puisi, lukisan dan cerita pendek..

Salah satu ciri utamanya sebagai seorang artis adalah minatnya untuk memecahkan kanun-kanun ketat seni Bengali, memandangkan dia seorang pembaharu yang menganjurkan pemodenan kebudayaannya. Dengan cara yang sama, beliau memberi tumpuan kepada memisahkan diri dari bentuk-bentuk klasik yang biasa dikaitkan dengan karyanya.

Walaupun hubungannya dengan dunia Barat, Rabindranath ingin melindungi warisan kebudayaan dan keagamaan India, maka dia tidak bersetuju dengan Eropahisasi benua itu..

Rabindranath Tagore dikenali kerana telah merevolusikan kesusasteraan negaranya dengan karya-karya seperti Gitanjali, yang terdiri daripada koleksi puisi yang meliputi tema sejagat seperti cinta, kehidupan, kematian dan ketakwaan agama. Karya ini diterbitkan pada tahun 1910 dan merupakan teks yang Tagore memenangi Hadiah Nobel.

Di samping itu, dua komposisi muziknya menjadi lagu kebangsaan India dan Bangladesh; lagu-lagu ini dikenali sebagai Jana-Gana-Mana dan Amar Shonar Bangla. Lagu kedua ditulis oleh penulis untuk protes Swadeshi, yang telah dibangunkan untuk mendapatkan kemerdekaan ekonomi India atas Kerajaan British.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Pengajian dijalankan
    • 1.2 Keluarga dan tulisan pertama
    • 1.3 Perjalanan ke luar negara
    • 1.4 Kematian
    • 1.5 Brahmo Samaj: agama Rabindranath Tagore
  • 2 Idea pendidikan
    • 2.1 Dialog antara Asia dan Barat
  • 3 Kerja
    • 3.1 Kenangan saya (1917)
    • 3.2 tukang kebun (1913)
    • 3.3 Persembahan lirikal (1910)
    • 3.4 Huruf kepada pengembara (1881)
    • 3.5 Genius Valmiki (1881)
  • 4 Rujukan

Biografi

Rabindranath Tagore dilahirkan di Calcutta, ibukota Bengal Barat, salah satu dari dua puluh sembilan negara yang membentuk Republik India. Tarikh kelahirannya ialah 7 Mei 1861.

Beliau adalah anak Sarada Ravat dan Debendranath Tagore, seorang ahli falsafah India dan pembaharu agama yang dikenali sebagai salah seorang pengasas agama Brahmo Samaj, agama yang memeluk Rabindranath.

Di samping itu, Tagore adalah keluarga termuda yang terdiri daripada 14 orang anak. Pertumbuhan dan perkembangannya dipengaruhi oleh persekitaran seni yang luar biasa, kerana ia selalu menghadiri teater dan persembahan muzik yang berbeza.

Suasana bohemian ini di zaman kanak-kanak Rabindranath serta budaya agamanya, adalah elemen penting untuk masa depan seninya. Malah diketahui bahawa keluarga Tagore adalah milik kumpulan sosial yang terkenal dan terkenal di mana pencinta seni menonjol.

Di samping itu, beberapa saudara lelakinya juga cemerlang dalam dunia seni, serta beberapa saudara perempuannya. Sebagai contoh, Jyotirindranath Tagore adalah seorang pemuzik dan komposer terkenal, manakala Swarna Kumari Devi, kakaknya, mempunyai kemasyhuran sebagai novelis.

Kajian dijalankan

Pada tahun 1878 Tagore memutuskan untuk pergi ke England, khususnya ke bandar Brighton, untuk mengembangkan pengajiannya di sekolah awam. Selepas ini penyair mendapat belajar di University of London; Walau bagaimanapun, dia tidak dapat menyelesaikan pengajiannya. Akibatnya, dia memutuskan untuk kembali ke India.

Walaupun demikian, Tagore menyerap dengan cara yang luar biasa beberapa pengertian budaya Inggeris dan bahasanya, yang kemudian mempengaruhinya dalam penciptaan komposisi muziknya. Walau bagaimanapun, artis itu tidak pernah dapat membiasakan dirinya dengan adat Inggeris dan dengan tafsiran ketat agama Hindu.

Keluarga dan tulisan pertama

Pada 1883 Tagore mengontrak perkahwinan dengan Mrinalini Devi, dengan siapa dia mempunyai enam orang anak; sesetengah daripada mereka mati dalam tahun pertama kehidupan mereka. Pada masa itu, Tagare telah melangkah masuk ke dunia sastera berkat beberapa karya, termasuk salah satu puisi yang paling terkenal Vidyapati.

Pada tahun 1890, beliau berpindah ke Shelaidaha kerana dia terpaksa menguasai harta keluarga. Dalam tempoh ini dia membuat beberapa puisi sebagai Katha atau Kahini, Chitra dan Sonar Tari, yang memperkayakan kerjaya sasteranya. Di samping itu, pada masa itu Tagore juga menjelajah genre esei dan cerita pendek.

Kemudian, pada tahun 1901, Rabindranath Tagore berpindah ke bandar kecil Santiniketan, di mana beliau memutuskan untuk membuka sebuah sekolah eksperimen kerana ia mempunyai sifat di kawasan itu.

Perkampungan kecil ini menjadi pusat pendidikan yang berjaya, yang menarik sekumpulan artis, pemuzik, pelajar dan ahli bahasa yang banyak. Pada masa ini, sekolah ini dikekalkan di bawah nama Universiti Visva Bharati dan kekal sebagai pusat prestij dan pertemuan inteligensia..

Pada masa itu isterinya telah mati bersama dengan salah seorang anak lelaki dan salah seorang anak perempuannya, yang meninggalkan artis itu dalam kekusutan yang mendalam. Walaupun masa gelap ini untuk Tagore, penyair dapat menentukan dua karya yang paling terkenal: Naivedya dan Kheya.

Perjalanan ke luar negara

Tagore membuat banyak perjalanan di luar negara, yang membolehkan beliau memupuk pengalaman seni dan sasteranya. Dalam salah satu pengembaraannya, dia mempunyai hubungan dengan penyair terkenal W. B. Yeats, kewarganegaraan Anglo-Ireland, yang benar-benar disentuh oleh puisi Tagore. Malah, Yeats adalah orang yang membuat prolog karyanya Gitanjali.

Setelah bertemu dengan Yeats, Rabindranath Tagore melakukan perjalanan ke Jepun dan Amerika Syarikat, disertai oleh Charles F. Andrews; ini mempunyai tujuan untuk menjalankan sejumlah besar persidangan.

Semasa ekspedisi ini penyair menyedari cauvinisme nasionalis negara-negara ini, jadi dia memutuskan untuk menyerang dan mengutuk ciri ini.

Pada tahun 1924 dia memutuskan untuk pergi ke Peru. Dia tidak dapat ke negara ini, jadi dia akhirnya tinggal di Argentina, di mana penulis terkenal Victoria Ocampo menawarkan bantuan dan penginapan kepadanya. Setahun kemudian, penyair melawat sebilangan besar negara Eropah seperti Itali, Switzerland, Hungary, Yugoslavia, Austria, Greece dan Bulgaria..

Akhirnya dia pergi melalui Mesir, Rusia dan Kanada, kemudian kembali ke England. Perjalanannya tidak berhenti di sana, kerana pada tahun 1927 beliau melawat beberapa negara milik Asia Tenggara, seperti Singapura, Bali, Jawa, Siam dan Melaka.

Seperti yang dijangkakan, Tagore menulis pelbagai kronik perjalanan, yang boleh didapati di dalam teksnya Jatri.

Kematian

Rabindranath Tagore meninggal pada 7 Ogos 1941 di Calcutta, kota yang telah melihatnya dilahirkan. Pada masa keberangkatannya, Tagore berusia 80 tahun.

Mengikut kesaksian orang-orang yang mengenalnya, dapat dikatakan bahawa hidupnya penuh dengan pengalaman memperkaya dan dinamis sejak, walaupun ia juga harus melalui kesulitan, penulis dapat mengembara dunia dan menggosok bahu dengan intelektual terbaik dan seniman zamannya.

Brahmo Samaj: agama Rabindranath Tagore

Agama ini didasarkan pada idea menyembah Brahman, yang dianggap semangat tertinggi kosmos. Sebaliknya, perkataan itu Samaj ia bermaksud "komuniti orang yang bersatu padu".

Gerakan ini, baik sosial dan agama, ditubuhkan pada abad ke-19, yang bermaksud bahawa ia adalah agama yang agak muda. Doktrinnya menganjurkan ketaatan monoteistik, di mana ia mengakui bahawa Tuhan adalah pencipta dan entiti pemberi nyawa, tidak terhingga dalam kebijaksanaan, tenaga, kesucian dan cinta. Ciri-ciri ini adalah asas untuk memahami karya puisi Rabindranath.

Ideal mengenai pendidikan

Rabindranath Tagore adalah seorang lelaki yang sangat beragama dan humanistik, jadi dia memutuskan untuk melayani masyarakat dengan banyak cara; ini melalui karya artistiknya yang pelbagai dan melalui pendidikan.

Dengan cara yang sama, diketahui bahawa Tagore menyifatkan banyak nilai untuk peringkat yang berbeza yang membentuk zaman kanak-kanak; oleh itu, penulis berpendapat bahawa adalah perlu untuk menawarkan tempat yang sesuai untuk pembangunan gadis atau budak lelaki itu. Falsafah pendidikannya sangat mendalam sehingga beliau berjaya melampaui India sendiri.

Seperti yang dinyatakan di atas, pada tahun 1901 Tagore mengasaskan sebuah sekolah. Pusat pendidikan ini dipanggil oleh penyair Shantiniketan, yang bermaksud "tempat damai". Rabindranath bukan sahaja menubuhkan pertubuhan ini, tetapi juga mewujudkan institut luar bandar untuk artis dan artis pada tahun 1922, yang dipanggil Shriniketan.

Atas sebab ini, Bolpur (tempat kecil di mana dia mengasaskan kedua-dua institusi) masih merupakan kawasan yang menggalakkan pertemuan intelektual dan seniman terkenal dari seluruh pelosok dunia..

Sebaliknya, pusat pendidikan ini bertujuan untuk memodenkan dan memperbaharui persekitaran pendidikan India, terutama di kota Calcutta..

Dialog antara Asia dan Barat

Tagore memberi penekanan khas di ibu negara ini kerana di kota itu di mana perubahan pertama mula muncul di sekitar peningkatan pengenaan bahasa Inggeris dalam persekitaran pentadbiran. Dengan cara ini, penyajak menggalakkan perlindungan budaya dan warisan sendiri walaupun kesan British yang kuat.

Walaupun Rabindranath menyokong melindungi budaya India, penulis cuba untuk mewujudkan dialog antara Barat dan Asia, dengan tujuan untuk mencari mata penumpuan antara kedua-dua masyarakat dan memupuk sistem pendidikan. Untuk mencapai matlamat ini, subjek yang mengajar kedua-dua elemen satu budaya dan yang lain diajar..

Tagore sendiri mengakui bahawa dia memerlukan genius Barat untuk dapat memberi ideal pendidikannya kekuatan realiti dan, dengan cara ini, mencapai tujuan praktikal dan ditentukan. Dengan kata lain, penyair ingin menggunakan kepraktisan Barat untuk melengkapi sistem pendidikannya.

Dalam pernyataan jenis ini (yang boleh didapati dalam teks seperti Sekolah penyair) anda dapat melihat sifat manusia dan universal pengarang dengan kuat, yang mana ia adalah keperluan yang melampau untuk memenuhi hak untuk bahagia dan penuh kasih sayang kanak-kanak. Begitu juga, Tagore menganjurkan untuk memberi kedudukan penting kepada wanita.

Kerja

Seperti yang disebutkan dalam perenggan-perenggan yang terdahulu, penyair ini dikenali kerana telah menjadi pengarang yang sangat produktif dan bervariasi, berdiri jauh dalam beberapa bidang seni. Beberapa karya yang paling cemerlang adalah berikut:

Kenangan saya (1917)

Kerja ini sangat penting bagi sejarawan, kerana autobiografi semacam ini sangat berguna untuk mengetahui aspek intim kehidupan Tagore.

Tukang kebun (1913)

Buku puisi ini dipanggil oleh pengkritik seni sebagai buku ajaib, memandangkan puisi mereka adalah panggilan untuk cinta dan alam, mengekalkan hubungan yang kuat dengan kerohanian dan ketuhanan agama.

Kata teks sebelum ini menjadi terkenal Gitanjali dan di sana anda dapat melihat permulaan estetika penulis, yang terdiri terutamanya oleh keterangan kecantikan, alam, nyawa, cinta dan jiwa.

Tawaran lirikal (1910)

Buku ini terdiri daripada koleksi puisi, di antaranya adalah beberapa yang paling dikagumi dan dikenali oleh Tagore.

Menurut pengkritik sastera, kerja ini adalah yang paling homogen kerana cara penulis mendekati tema dan unsur gaya.

Surat kepada pengembara (1881)

Mengambil kira biografi beliau, ia boleh ditubuhkan itu Surat daripada pengembara mencerminkan pengalaman penulis ketika dia memutuskan untuk pergi ke Great Britain untuk belajar.

Teks ini diterbitkan dalam akhbar sastera yang dikenali sebagai Bharati, yang telah diasaskan oleh saudara-saudaranya pada tahun 1876.

The genius of Valmiki (1881)

Kerja muzik ini terdiri daripada opera Bengali, yang berdasarkan legenda purba yang dikenali sebagai Ratnakara the Bully..

Fakta yang ingin tahu tentang komposisi ini ialah, pada masa pembebasannya, Tagore sendiri adalah orang yang memainkan peranan genius Valmiki semasa persembahan.

Rujukan

  1. Tagore, R. (S.f) "Gitanjalí, puisi dalam prosa". Diperoleh pada 20 November 2018 dari University of Valencia: uv.es
  2. Tagore, R. (s.f) "Tukang kebun ". Diperoleh pada 20 November 2018 dari University of Valencia: uv.es
  3. Narmadeshwar, J. (1994) "Rabindranath Tagore". Diperoleh pada 19 November 2018 dari UNESCO: ibe.unesco.org
  4. Argüello, S. (2004) "Rabindranath Tagore dan cita-cita beliau tentang pendidikan". Diperoleh pada 19 November 2018 daripada Majalah Pendidikan: redalyc.org
  5. Lecturalia, (s.f) "Rabindranath Tagore". Diperoleh pada 19 November 2018 daripada pengarang Lecturalia: lecturalia.com