Kongsi:
Terapi Naratif Apakah itu dan bagaimanakah ia berfungsi?
The Terapi Naratif ia adalah sejenis psikoterapi yang diberikan dari perspektif yang tidak invasif dan menghormati, yang tidak menyalahkan atau membunuh orang itu, mengajarnya bahawa dia adalah ahli dalam kehidupannya sendiri.
Ia timbul antara tahun 70-an dan 80an oleh tangan Michael White Australia dan New Zealand David Epston. Ia dikelaskan dalam terapi generasi ketiga, juga dikenali sebagai gelombang ketiga, bersama dengan kaedah terapeutik lain seperti Terapi Metakognitif, Psikoterapi Analitik Fleksibel atau Penerimaan dan Terapi Komitmen..
Ia biasanya digunakan dalam terapi keluarga, walaupun aplikasinya telah dilanjutkan ke bidang lain seperti pendidikan dan sosial atau komuniti.
Terapi Naratif mencadangkan perubahan apabila mengenal pasti siapa yang mencari bantuan. Untuk White (2004), dia tidak lagi dipanggil pesakit atau pelanggan, seperti dalam pendekatan terapeutik yang lain, tetapi dipanggil coauthor daripada proses terapi.
Peranan orang ini semasa proses terapi akan membantu beliau untuk menemui dirinya sendiri semua kebolehan, keupayaan, kepercayaan dan nilai-nilai yang akan membantu beliau untuk mengurangkan pengaruh masalah dalam hidupnya.
Oleh itu, pengarang, White dan Epston, mempersoalkan kedudukan ahli terapi sebagai pakar, menyerahkan kedudukan ini kepada orang itu atau coauthor, yang akan membantu ahli terapi untuk memahami situasi dengan huraian diri masalah.
Dengan cara yang sama, Terapi Naratif cuba memperkasakan budaya dan pengetahuan yang popular. Menurut White (2002), disiplin lain melupakan sejarah orang dan kumpulan sosial, meminggirkan mereka dan bahkan membatalkan mereka, membuang nilai-nilai, sumber dan sikap yang khas budaya yang digunakan untuk menghadapi situasi yang bermasalah.
Orang cenderung menafsirkan dan memberikan makna kepada pengalaman kehidupan seharian untuk menerangkan segala yang berlaku dan memahaminya. Makna ini boleh menjadi subjek cerita (naratif).
Postulates terapi naratif
1- Pembezaan masalah dan orang itu
Salah satu hujah yang Terapi Naratif didasarkan adalah bahawa orang itu tidak pernah menjadi masalah dan ini difahami sebagai sesuatu yang luar biasa kepada orang.
Oleh itu, masalah yang berasingan dari orang-orang dianalisis, dengan mengandaikan bahawa mereka mempunyai kemampuan, keupayaan dan komitmen yang cukup untuk mengubah hubungan mereka dengan masalah dalam kehidupan mereka.
Eksternalisasi masalah adalah salah satu teknik yang paling terkenal dalam terapi jenis ini. Terdiri dalam pemisahan linguistik masalah dan identiti peribadi individu.
2- Pengaruh sosial dan kebudayaan
Kisah-kisah yang dihuraikan oleh orang untuk memahami pengalaman mereka dipengaruhi oleh faktor budaya dan sosial.
3- Plot cerita anda
Apabila membina cerita, peristiwa-peristiwa yang berkaitan melalui urutan sementara dan yang sependapat dengan hujah itu diambil kira. Oleh itu, apa yang sedang berlaku ditafsirkan dan diberi makna melalui kesatuan fakta-fakta tertentu yang akan memberikan makna kepada cerita.
Makna ini adalah hujah dan untuk mendapatkan beton ia telah memilih fakta dan peristiwa yang berbeza dan membuang orang lain yang, mungkin, tidak sesuai dengan hujah sejarah.
- Bahasa sebagai pengantara
Melalui bahasa membangunkan proses tafsiran, fikiran dan perasaan ditakrifkan.
5- Kesan kisah yang dominan
Kisah adalah orang-orang yang memberi bentuk kepada kehidupan orang itu dan memandu atau menghalang prestasi tingkah laku tertentu, ini dikenali sebagai kesan kisah yang dominan.
Anda tidak dapat menerangkan kehidupan hanya dari satu sudut pandangan, oleh itu anda hidup beberapa cerita yang berbeza sekaligus. Oleh itu, ia dianggap bahawa orang mempunyai kehidupan dengan pelbagai sejarah yang membolehkan mereka mencipta cerita alternatif.
Kaedah naratif
Terapi Naratif menggunakan kepercayaan, kemahiran dan pengetahuan orang sebagai alat untuk menyelesaikan masalah dan memulihkan kehidupan mereka.
Objektif ahli terapi naratif ini adalah untuk membantu pelanggan memeriksa, menilai dan mengubah hubungan mereka dengan masalah, mengajukan soalan yang membantu orang untuk mengatasi masalah mereka dan kemudian menyiasat tentang mereka.
Semasa anda menyiasat dan mendapatkan lebih banyak maklumat mengenai masalah, orang itu akan menemui satu siri nilai dan prinsip yang akan memberi sokongan dan pendekatan baru untuk hidup anda.
Ahli terapi naratif menggunakan soalan-soalan untuk membimbing perbualan dan untuk mengkaji secara mendalam bagaimana masalah telah mempengaruhi kehidupan seseorang. Bermula dari premis yang walaupun ia adalah masalah berulang dan serius, ia belum lagi memusnahkan orang itu sepenuhnya.
Agar orang itu berhenti melihat masalah sebagai pusat kehidupan mereka, ahli terapi akan menggalakkan orang itu untuk mencari dalam kisahnya semua aspek yang dia cenderung melepaskan dan menumpukan perhatiannya kepada mereka, dengan itu mengurangkan kepentingannya daripada masalah. Kemudian, dia menjemput orang itu untuk mengambil kedudukan pemberdayaan pada masalah itu dan kemudian mengulang cerita dari sudut pandangan baru itu.
Adalah mudah bahawa, apabila terapi berlangsung, pelanggan akan menulis penemuan dan kemajuannya.
Dalam Terapi Naratif, penyertaan saksi atau pendengar luar adalah perkara biasa semasa sesi perundingan. Ini mungkin menjadi kawan atau ahli keluarga orang atau bahkan bekas klien ahli terapi yang mempunyai pengalaman dan pengetahuan tentang masalah yang harus dirawat.
Semasa wawancara pertama hanya ahli terapi dan pelanggan campur tangan, sementara pendengar tidak dapat memberi komen, hanya dengar.
Dalam sesi berikutnya, mereka dapat menyatakan apa yang ditonjolkan dari apa yang dikatakan oleh pelanggan kepada mereka dan jika ia mempunyai hubungan dengan pengalaman mereka sendiri. Selepas itu, pelanggan akan melakukan perkara yang sama dengan apa yang dilaporkan oleh saksi luar.
Akhirnya, orang menyedari bahawa masalah yang diberikannya dikongsi oleh orang lain dan mempelajari cara-cara baru untuk meneruskan hidupnya.
Pemikiran Naratif VS Pemikiran Logik-Sains
Pemikiran logik-ilmiah adalah berdasarkan prosedur dan teori yang disahkan dan disahkan oleh masyarakat saintifik. Promulga penerapan logik formal, analisis yang ketat, penemuan yang bermula dari hipotesis yang dipikirkan dan diuji secara empirikal untuk mencapai keadaan kebenaran dan teori generalisable dan sejagat.
Sebaliknya, pemikiran naratif merangkumi cerita yang dicirikan oleh realisme mereka ketika mereka bermula dari pengalaman orang itu. Objektifnya adalah untuk tidak mewujudkan keadaan kebenaran atau teori, tetapi penggantian peristiwa melalui masa.
Putih dan Epston (1993) membezakan perbezaan antara kedua-dua jenis pemikiran dengan memberi tumpuan kepada dimensi yang berbeza:
Pengalaman peribadi
Sistem klasifikasi dan diagnosis yang dipertahankan oleh pandangan logik-saintifik, akhirnya menghapuskan ciri-ciri pengalaman peribadi. Sedangkan pemikiran naratif memberi lebih penting kepada pengalaman hidup.
Menurut Turner (1986) "Jenis struktur hubungan yang kita panggil <
Masa
Pemikiran logik-ilmiah tidak mengambil kira dimensi temporal dengan memberi tumpuan kepada menghasilkan undang-undang sejagat yang dianggap benar pada setiap masa dan tempat.
Berbeza dengan ini, dimensi temporal adalah kunci dalam fikiran pemikiran sejak cerita-cerita itu wujud berdasarkan perkembangan peristiwa dari masa ke masa. Cerita mempunyai permulaan dan akhir dan antara kedua-dua titik ini adalah di mana masa berlalu. Oleh itu, untuk memberikan kisah yang bermakna, fakta mesti mengikuti urutan linear.
Bahasa
Pemikiran logik-ilmiah menggunakan teknik-teknik, dengan itu menghapuskan kemungkinan konteks mempengaruhi makna kata-kata.
Sebaliknya, pemikiran naratif menggabungkan bahasa dari sudut pandang subjektif, dengan niat yang masing-masing memberi maksudnya sendiri. Ia juga memasukkan deskripsi dan ekspresi bahasa yang bertentangan dengan bahasa teknikal pemikiran logik-ilmiah.
Agensi peribadi
Walaupun pemikiran logik-saintifik mengenal pasti individu sebagai pasif yang kehidupannya berkembang berdasarkan prestasi kekuatan yang berlainan dalam atau luarnya. Mod naratif melihat orang sebagai protagonis dunia sendiri, yang mampu membentuk hidup dan hubungannya sesuka hati.
Kedudukan Observer
Model logik-ilmiah bermula dari objektivitas, jadi ia tidak menghiraukan pandangan pengamat tentang fakta-fakta.
Sebaliknya, pemikiran naratif memberikan lebih banyak berat kepada peranan pemerhati dalam mempertimbangkan bahawa narasi penting mesti dibina melalui mata protagonis.
Amalan
Menurut White dan Epston (1993), terapi yang dijalankan dari pemikiran naratif:
- Ia memberi kepentingan maksimum kepada pengalaman orang tersebut.
- Ia menguntungkan persepsi dunia yang berubah dengan meletakkan pengalaman hidup dalam dimensi temporal.
- Mencetuskan suasana subjungtif dengan mencetuskan ramalan, mewujudkan makna tersirat dan menghasilkan pelbagai perspektif.
- Merangsang kepelbagaian makna perkataan dan penggunaan bahasa sehari-hari, puitis dan indah dalam perihalan pengalaman dan dalam usaha untuk membina cerita-cerita baru.
- Menjemput untuk mengambil sikap reflektif dan menghargai penyertaan setiap orang dalam perbuatan tafsiran.
- Menggalakkan pengertian dan pengarang semula kehidupan dan hubungan seseorang dengan memberitahu dan menceritakan kisah sendiri.
- Mengiktiraf bahawa kisah-kisah dihasilkan dan cuba mewujudkan keadaan di mana "objek" menjadi pengarang yang istimewa.
- Secara terus memperkenalkan kata ganti "I" dan "anda" dalam perihalan peristiwa.
Proses pengarang semula
Menurut White (1995), proses re-authoring atau rewriting life adalah proses kolaborasi di mana ahli terapi mesti melaksanakan amalan berikut:
- Mengamalkan kedudukan kolaboratif bersama pengarang.
- Bantu perunding melihat diri mereka sebagai berasingan daripada masalah mereka melalui penyumberan luar.
- Bantu perunding untuk mengingati detik-detik kehidupan mereka di mana mereka tidak merasa tertindas oleh masalah mereka, apa yang disebut peristiwa luar biasa.
- Kembangkan perihalan peristiwa luar biasa ini dengan soalan mengenai "panorama tindakan" dan "panorama kesedaran".
- Sambungkan peristiwa luar biasa kepada peristiwa-peristiwa lain di masa lalu dan kembangkan cerita ini ke masa depan untuk membentuk sebuah naratif alternatif di mana diri dilihat sebagai lebih kuat daripada masalah.
- Jemput ahli penting rangkaian sosial anda untuk menyaksikan naratif peribadi baru ini.
- Dokumentasikan amalan baru dan pengetahuan yang menyokong naratif peribadi baru ini melalui cara sastera.
- Membolehkan orang lain, terjebak oleh naratif menindas yang sama, untuk mendapat manfaat daripada pengetahuan baru ini melalui amalan penerimaan dan penyampaian.
Kritikan Terapi Naratif
Terapi Naratif adalah tertakluk kepada banyak kritikan yang disebabkan, antara lain, kepada ketidakkonsistenan teori dan metodologi:
- Ia dikritik kerana mengekalkan kepercayaan konstruktor sosial bahawa kebenaran mutlak tidak wujud, tetapi pandangan sosial yang disokong secara sosial.
- Terdapat keprihatinan bahawa guru Terapi Naratif terlalu kritikal terhadap pendekatan terapeutik yang lain, cuba mengatasi postulat mereka.
- Orang lain mengkritik bahawa Terapi Naratif tidak mengambil kira kecenderungan dan pendapat peribadi yang ahli terapi naratif itu ada semasa sesi terapi.
- Ia juga dikritik kerana kekurangan kajian klinikal dan empirikal yang mengesahkan tuntutannya. Dalam pengertian ini, Etchison dan Kleist (2000) berhujah bahawa hasil kualitatif Terapi Naratif tidak selaras dengan penemuan kebanyakan kajian empirikal yang dijalankan, jadi tidak ada asas saintifik yang dapat menyokong keberkesanannya.
Rujukan
- Carr, A., (1998), Terapi Naratif Michael White, Terapi Keluarga Kontemporari, 20, (4).
- Freedman, Jill dan, Combs, Gen (1996). Terapi Naratif: Pembinaan sosial realiti pilihan. New York: Norton. ISBN 0-393-70207-3.
- Montesano, A., Perspektif naratif dalam terapi keluarga sistemik, Jurnal Psikoterapi, 89, 13, 5-50.
- Tarragona, M., (2006), terapi postmodern: pengenalan ringkas kepada terapi kolaboratif, terapi naratif dan terapi penyelesaian yang berpusat, Psikologi Perilaku, 14, 3, 511-532.
- Payne, M. (2002) Terapi Naratif. Pengenalan kepada profesional. Barcelona: Paidós.
- White, M. (2007). Peta amalan naratif. NY: W.W. Norton ISBN 978-0-393-70516-4
- White, M., Epston, D., (1993), Media naratif untuk tujuan terapeutik, 89-91, Barcelona: Paidós.